在前后历时三个月的专题讨论中，双方就“和子”问题达成妥协：东正教承认天主教的“和子”表述是合理的，因为东正教在坚持“父差圣灵”的同时，解释其他相关经文的时候也强调圣父可以“通过圣子”差派圣灵，这与“父和子”差遣圣灵的表述不矛盾。教会的合一，是在这样教义问题的“解决”前提下实现的。

也就是说，按照大公教会的决议，“和子”表述合法。

当然，东正教内部并没有这样的共识。东正教不接受这一妥协的主要理据是：“和子”表述是对尼西亚信经原始版本的“修正”，违反了当时大公教会“文件”一字不易的传统。用句弟兄你能听懂的话说，若有人偷偷给TULIP的标准表述加上一个涉及内容的字，你接受吗？

因此，就在弗罗伦萨大会上，以弗所大主教马克·尤吉尼库斯（Mark Eugenicus）在约翰八世强大的压力下仍然没在《合一敕令》上签字，回国后成了东正教保守派的英雄。而东正教内部为该不该接受和子表述，一直掐到帝国灭亡。

求神帮助我们众人。