“我们不容易领会圣经所说的肉体是甚么意思。在圣经里，肉体至少有三个意思。第一，就着好的意义说，肉体是指我们身体的肉。（约六55。）我们的身体有肉有骨，有血有皮。这是物质的。第二，肉体指我们堕落的身体。神没有创造堕落的肉体，祂乃创造身体。当人堕落了，撒但的毒素注射到人的身体里，身体受到了败坏，就成了肉体。因此，罗马七章十八节说，“我知道住在我里面，就是在我肉体之中，并没有善。”这指明堕落的身体，就是罪的身体，（罗六6，）被称为肉体。人一切的私欲都来自这肉体。因此，新约有“肉体的私欲”（弗二3）一辞。第三，肉体，特别是在新约里，是指堕落的人。罗马三章二十节说，“凡属肉体的人，都不能本于行律法在神面前得称义。”这节的肉体就是堕落的人。

然而，约翰一章十四节说，“话（就是神）成了肉体。”我们已经看见，肉体的意思就是堕落的人。那么，我们要如何解释约翰一章十四节？话就是神，而话成了肉体。大哉！敬虔的奥秘，就是神显现于肉体。圣经说神成了肉体，而肉体不是受造的人，乃是堕落的人。我们能说神成了堕落的人么？这的确是个难题。

然而，有两处经节能帮助我们。第一处在罗马八章三节，那里说神“在罪之肉体的样式里…差来了自己的儿子。”这节不是说“罪的肉体；”乃是说“罪之肉体的样式。”另一处在约翰三章十四节：“摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来。”在旷野挂在杆子上的蛇，不是真正有毒的蛇，乃是照着真蛇的样式所造的铜蛇。（民二一９。）约翰三章十四节乃是主耶稣对尼哥底母所说的话。主告诉他，摩西在旷野怎样举蛇，祂自己也必照样在十字架上被举起来。当耶稣在十字架上时，在神眼中，祂乃是在蛇的形状、样式里。但祂就像那旷野的铜蛇一样，祂里面没有毒素，因为祂不是从堕落的人生的，乃是从童女生的。

现在我们必须清楚的分辨两点：基督是从圣灵成孕，且从童女所生的。祂的源头是圣灵，祂的元素是神圣的。藉着童女马利亚，祂穿上了血肉，就是人性，取了肉体的样式，（罗八３，）就是人的样式。（腓二７。）然而，祂没有堕落肉体的罪性。祂不知罪，（林后五２１，）祂也没有罪。（来四１５。）祂有肉体，但祂的肉体乃是“罪之肉体的样式。”外表看来，祂是在堕落之人的形状里被造的，但实际上，祂里面没有堕落的性情。祂的出生在原则上完全一样。表面看来，祂是约瑟的儿子，实际上，祂是马利亚的儿子。

主耶稣在十字架上时，神为甚么把祂看作是在蛇的形状里？因为，自人堕落的那天起，（创三１，）蛇就在人里面，它使每个人都成为蛇。按马太三章七节和二十三章三十三节，施浸者约翰和主耶稣都称为人为“毒蛇之种，”就是蛇，指明所有堕落的人都是蛇的后裔。我们都是小蛇。不要以为你很好。在你得救之前，你乃是蛇。这就是主耶稣死在十字架上受神审判的原因。耶稣在十字架上时，祂不仅是人，祂也在蛇的形状里。在神眼中，祂为我们这些有蛇性的人，取了蛇的形状并死在十字架上。你也许从末听过耶稣取了蛇的形状，就是罪之肉体的样式。你已经听过耶稣是神，祂取了人的形状，但末听过祂也取了蛇的形状。祂是何等奇妙！

我们是堕落的肉体，而耶稣进入这肉体，使祂能将神带到人性里。在祂里面，神的神圣人位与人性调和。基督的出生不仅仅产生救主，也将神带到人里面。人性虽是堕落的，神却无分于这堕落的性情。神只取了堕落的样式，藉此将祂自己与人性调和。我们对耶稣的看法，不该像许多人那样。我们必须领悟耶稣一点不差就是神自己与堕落的人性调和，取了人的形状，却没有人罪的性情。这就是基督的出生”

全文：马太生命读经札记_6:王的出生与名_以马内利 （🈲入偏长）链接- https://blog.creaders.net/user_blog_diary.php?did=MzkxMzI0