“我們不容易領會聖經所說的肉體是甚麼意思。在聖經里，肉體至少有三個意思。第一，就着好的意義說，肉體是指我們身體的肉。（約六55。）我們的身體有肉有骨，有血有皮。這是物質的。第二，肉體指我們墮落的身體。神沒有創造墮落的肉體，祂乃創造身體。當人墮落了，撒但的毒素注射到人的身體裡，身體受到了敗壞，就成了肉體。因此，羅馬七章十八節說，“我知道住在我裡面，就是在我肉體之中，並沒有善。”這指明墮落的身體，就是罪的身體，（羅六6，）被稱為肉體。人一切的私慾都來自這肉體。因此，新約有“肉體的私慾”（弗二3）一辭。第三，肉體，特別是在新約里，是指墮落的人。羅馬三章二十節說，“凡屬肉體的人，都不能本於行律法在神面前得稱義。”這節的肉體就是墮落的人。

然而，約翰一章十四節說，“話（就是神）成了肉體。”我們已經看見，肉體的意思就是墮落的人。那麼，我們要如何解釋約翰一章十四節？話就是神，而話成了肉體。大哉！敬虔的奧秘，就是神顯現於肉體。聖經說神成了肉體，而肉體不是受造的人，乃是墮落的人。我們能說神成了墮落的人麼？這的確是個難題。

然而，有兩處經節能幫助我們。第一處在羅馬八章三節，那裡說神“在罪之肉體的樣式里…差來了自己的兒子。”這節不是說“罪的肉體；”乃是說“罪之肉體的樣式。”另一處在約翰三章十四節：“摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來。”在曠野掛在杆子上的蛇，不是真正有毒的蛇，乃是照着真蛇的樣式所造的銅蛇。（民二一９。）約翰三章十四節乃是主耶穌對尼哥底母所說的話。主告訴他，摩西在曠野怎樣舉蛇，祂自己也必照樣在十字架上被舉起來。當耶穌在十字架上時，在神眼中，祂乃是在蛇的形狀、樣式里。但祂就像那曠野的銅蛇一樣，祂裡面沒有毒素，因為祂不是從墮落的人生的，乃是從童女生的。

現在我們必須清楚的分辨兩點：基督是從聖靈成孕，且從童女所生的。祂的源頭是聖靈，祂的元素是神聖的。藉着童女馬利亞，祂穿上了血肉，就是人性，取了肉體的樣式，（羅八３，）就是人的樣式。（腓二７。）然而，祂沒有墮落肉體的罪性。祂不知罪，（林後五２１，）祂也沒有罪。（來四１５。）祂有肉體，但祂的肉體乃是“罪之肉體的樣式。”外表看來，祂是在墮落之人的形狀里被造的，但實際上，祂裡面沒有墮落的性情。祂的出生在原則上完全一樣。表面看來，祂是約瑟的兒子，實際上，祂是馬利亞的兒子。

主耶穌在十字架上時，神為甚麼把祂看作是在蛇的形狀里？因為，自人墮落的那天起，（創三１，）蛇就在人裡面，它使每個人都成為蛇。按馬太三章七節和二十三章三十三節，施浸者約翰和主耶穌都稱為人為“毒蛇之種，”就是蛇，指明所有墮落的人都是蛇的後裔。我們都是小蛇。不要以為你很好。在你得救之前，你乃是蛇。這就是主耶穌死在十字架上受神審判的原因。耶穌在十字架上時，祂不僅是人，祂也在蛇的形狀里。在神眼中，祂為我們這些有蛇性的人，取了蛇的形狀並死在十字架上。你也許從末聽過耶穌取了蛇的形狀，就是罪之肉體的樣式。你已經聽過耶穌是神，祂取了人的形狀，但末聽過祂也取了蛇的形狀。祂是何等奇妙！

我們是墮落的肉體，而耶穌進入這肉體，使祂能將神帶到人性里。在祂裡面，神的神聖人位與人性調和。基督的出生不僅僅產生救主，也將神帶到人裡面。人性雖是墮落的，神卻無分於這墮落的性情。神只取了墮落的樣式，藉此將祂自己與人性調和。我們對耶穌的看法，不該像許多人那樣。我們必須領悟耶穌一點不差就是神自己與墮落的人性調和，取了人的形狀，卻沒有人罪的性情。這就是基督的出生”

全文：馬太生命讀經札記_6:王的出生與名_以馬內利 （🈲入偏長）鏈接- https://blog.creaders.net/user_blog_diary.php?did=MzkxMzI0