我的见证：得胜的生命 by Theson

先回答追求永生弟兄的二加一问题

问

第一，人的本位是什么样子

答：

第一：12:13 “这一切事都已听见了，结语就是：敬畏神，谨守祂的诫命，这就是人所当尽的本分”

问

第二，人得救以后，是恢复亚当犯罪之前的被造状态，还是神化成神？

答：罗八：14 因为凡被神的灵引导的，都是3神的儿子

注释：罗马书的中心思想，乃是神的救恩，使罪人成为神的儿子，有神的生命和性情以彰显神，并且使他们成为基督的肢体，构成基督的身体，作祂的彰显。因此，本章非常着重儿子的名分。（15，23。）这里的儿子，比16节的儿女，在神生命的长大阶段里，是更长进的，但不如17节的后嗣。儿女是儿子名分的初阶，是他们在灵里得着重生的阶段。儿子乃是神的儿女在魂里变化的阶段。他们不仅在灵里得了重生，更在神的生命里长大，并且被那灵引导而行。后嗣乃是神的儿子在得荣耀的阶段里，因身体改变形状，全人每一部分都达到完全成熟。因此，他们就合格作法定的后嗣，而得神圣的基业。

加问：

《迦克顿信经》关于耶稣的人神二性永不分开，这四面墙中的一面，如何回答

迦克墩信经全文

我们跟随圣教父，同心合意教人宣认同一位子，我们的主耶稣基督，是神性完全人性亦完全者；祂真是上帝，也真是人，具有理性的灵魂，也具有身体；按神性说，祂与父同质，按人性说，祂与我们同质，在凡事上与我们一样，只是没有罪；按神性说，在万世之先，为父所生，按人性说，在这末世，为拯救我们，由上帝之母，童女马利亚所生；是同一基督，是子，是主，是独生的，具有二性，不相混乱，不相交换，不能分开，不能离散；二性的区别不因联合而消失，各性的特点反得以保存，会合于一个位格，一个实质之内，而非分离成为两个位格，却是同一位子，独生的，道上帝，主耶稣基督；正如众先知论到祂自始所宣讲的，主耶稣基督自己所教训我们的，诸圣教父的信经所传给我们的。

我二十五年来的142处亚、欧洲、北美洲教会经历可以见证：去过的各种教会里，地方召会的教义中所含的古教父及其传统四大信经，是最遵守的。不是被诬陷的所谓“异端邪说”。出玄蛾子最多的是“浸信”系统教会。求主怜悯大家！阿们