我的見證：得勝的生命 by Theson

先回答追求永生弟兄的二加一問題

問

第一，人的本位是什麼樣子

答：

第一：12:13 “這一切事都已聽見了，結語就是：敬畏神，謹守祂的誡命，這就是人所當盡的本分”

問

第二，人得救以後，是恢復亞當犯罪之前的被造狀態，還是神化成神？

答：羅八：14 因為凡被神的靈引導的，都是3神的兒子

注釋：羅馬書的中心思想，乃是神的救恩，使罪人成為神的兒子，有神的生命和性情以彰顯神，並且使他們成為基督的肢體，構成基督的身體，作祂的彰顯。因此，本章非常着重兒子的名分。（15，23。）這裡的兒子，比16節的兒女，在神生命的長大階段里，是更長進的，但不如17節的後嗣。兒女是兒子名分的初階，是他們在靈里得着重生的階段。兒子乃是神的兒女在魂里變化的階段。他們不僅在靈里得了重生，更在神的生命里長大，並且被那靈引導而行。後嗣乃是神的兒子在得榮耀的階段里，因身體改變形狀，全人每一部分都達到完全成熟。因此，他們就合格作法定的後嗣，而得神聖的基業。

加問：

《迦克頓信經》關於耶穌的人神二性永不分開，這四面牆中的一面，如何回答

迦克墩信經全文

我們跟隨聖教父，同心合意教人宣認同一位子，我們的主耶穌基督，是神性完全人性亦完全者；祂真是上帝，也真是人，具有理性的靈魂，也具有身體；按神性說，祂與父同質，按人性說，祂與我們同質，在凡事上與我們一樣，只是沒有罪；按神性說，在萬世之先，為父所生，按人性說，在這末世，為拯救我們，由上帝之母，童女馬利亞所生；是同一基督，是子，是主，是獨生的，具有二性，不相混亂，不相交換，不能分開，不能離散；二性的區別不因聯合而消失，各性的特點反得以保存，會合於一個位格，一個實質之內，而非分離成為兩個位格，卻是同一位子，獨生的，道上帝，主耶穌基督；正如眾先知論到祂自始所宣講的，主耶穌基督自己所教訓我們的，諸聖教父的信經所傳給我們的。

我二十五年來的142處亞、歐洲、北美洲教會經歷可以見證：去過的各種教會裡，地方召會的教義中所含的古教父及其傳統四大信經，是最遵守的。不是被誣陷的所謂“異端邪說”。出玄蛾子最多的是“浸信”系統教會。求主憐憫大家！阿們