六节：祂本1有2神的形状，3不以自己与神同等为强夺之珍，紧持不放

神本来有，直译，存于。原文意，从太初存在；含示主在已过的永远就存在了。

神本来从太初（时间创造开始），存于“神的形状”。神的形状不是指神所是（being）的样子，乃是指神所是的彰显，参来一3，即与神人位的素质和性质相合。因此彰显神人位的素质和性质。这是说到基督的神格。

进一步说到：主虽然与神同等，但祂不以此为强夺之珍，紧持不放；反而将神的形状（并非神的性情）摆在一边，并且倒空自己，取了奴仆的形状。

七节，反而1倒空自己，取了奴仆的2形状，3成为人的4样式

来到关健的七节：什么叫倒空自己？

就是神即将祂所有的，就是神的形状，摆在一边。

什么叫取了奴仆的形状？

就是神（与6节者同“神的形状）主成为肉体时，没有改变祂的神性，只将祂外面的彰显，由最高的形状─神的形状，变成最低的形状─奴仆的形状。这不是素质的改变，乃是状态的改变。

什么叫成为人的样式？

就是进入新的状态，神的形状，含示基督神格内在的实际；人的样式，指出基督人性外在的表现。祂外面显于人的是人，但祂里面却有神格的实际，就是神。