六節：祂本1有2神的形狀，3不以自己與神同等為強奪之珍，緊持不放

神本來有，直譯，存於。原文意，從太初存在；含示主在已過的永遠就存在了。

神本來從太初（時間創造開始），存於“神的形狀”。神的形狀不是指神所是（being）的樣子，乃是指神所是的彰顯，參來一3，即與神人位的素質和性質相合。因此彰顯神人位的素質和性質。這是說到基督的神格。

進一步說到：主雖然與神同等，但祂不以此為強奪之珍，緊持不放；反而將神的形狀（並非神的性情）擺在一邊，並且倒空自己，取了奴僕的形狀。

七節，反而1倒空自己，取了奴僕的2形狀，3成為人的4樣式

來到關健的七節：什麼叫倒空自己？

就是神即將祂所有的，就是神的形狀，擺在一邊。

什麼叫取了奴僕的形狀？

就是神（與6節者同“神的形狀）主成為肉體時，沒有改變祂的神性，只將祂外面的彰顯，由最高的形狀─神的形狀，變成最低的形狀─奴僕的形狀。這不是素質的改變，乃是狀態的改變。

什麼叫成為人的樣式？

就是進入新的狀態，神的形狀，含示基督神格內在的實際；人的樣式，指出基督人性外在的表現。祂外面顯於人的是人，但祂裡面卻有神格的實際，就是神。