對人類社會（世界）來說：
世俗國家或政權制度：對應於人的肉體，人人皆有一死（肉體的死）。國家或政權也是有時限的。
基督教信仰教會（神權）: 對應於人的靈魂
所以，先知耶利米奉勸以色列國家投降，也完全可以。但以理也可以侍奉巴比倫和波斯，但是卻反對拜偶像，以神的道為中心。可見，罪人以革命推翻國家政權（肉體），不是基督教的方式。
所以，世俗國家的概念，和神的道相比，並不重要。復興以色列，也不應該從世俗國家概念考慮，而是復興神的道。正如，毀滅以色列（如被擄），居然是神的旨意，那是完全以懲罰人的罪惡為目的的。
耶利米說：“以色列的上帝——萬軍之上帝耶和華說，'如果你出去向巴比倫王的將領投降，就可以保住你和你全家的性命，這城也不會被燒毀。
但以理書3:1-30
尼布甲尼撒造了一尊高60肘尺（27米）的金像，並下令把全國大小官員聚集起來為像舉行落成典禮。各人在聽見特別的號角音樂時都要俯伏敬拜這像，違命者則被扔入烈火的窰中。據報但以理的三個同伴，沙得拉、米煞、亞伯尼歌，不遵王命。他們被帶到怒氣沖沖的國王面前，但他們坦然不懼地説：“我們所事奉的上帝，能將我們從烈火的窰中救出來。……我們決不……敬拜你所立的金像。”（但以理書3：17，18）王勃然大怒，便下令把窰燒熱至平常的七倍，然後吩咐人把三個希伯來人捆起來扔進火爐裏。負責行刑的人員在執行職務時被烈焰燒死。接着尼布甲尼撒大驚失色。他看見窰中有四個人在火中行走，沒有受傷，“第四個的相貌好像神子。”（但以理書3：25）王吩咐三個希伯來人從火中出來。他們走出來時，身上全沒有被火燒過的痕跡，甚至煙火的氣味也沒有！由於他們勇敢無畏地採取立場擁護純真的崇拜，尼布甲尼撒遂宣布國中的猶太人都有崇拜的自由。
