国家政权的肉体论，是世界肉体论的一部分。

国家政权是世俗政权，是世界的一部分。世界的代表是国家，国家以政治政权为核心。这里无论世界，还是国家都是指人的集合（世人,ALL MEN）。当然世界（地上），也有作为罪人物理空间的世界，末日也要毁灭。

创世记 - 第 6 章 第 12 节
神观看世界，见是败坏了。凡有血气的人，在地上都败坏了行为。

马太福音 - 第 18 章 第 7 节
这世界有祸了，因为将人绊倒。绊倒人的事是免不了的，但那绊倒人的有祸了。

基督徒的分别为圣，恰恰是从以国家为代表的世界中分别出来。属世（界），属地的，就是不属神的，属天的。属世界的，就是属肉体。可见，世界是肉体一说，是成立的，这也包括属世的世俗国家或政权。保罗一般用属肉体的说法，而约翰不般用属世界的说法。

约翰一书 - 第 2 章 
15不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。16因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。

罗马书 - 第 8 章 第 9 节
如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。

罗马书 - 第 8 章 第 5 节
因为随从肉体的人体贴肉体的事，随从圣灵的人体贴圣灵的事。

雅各书 - 第 3 章 第 15 节
这样的智慧，不是从上头来的，乃是属地的，属情欲的，属鬼魔的。

约翰一书 - 第 5 章 第 4 节
因为凡从神生的，就胜过世界。使我们胜了世界的，就是我们的信心。

约翰福音 - 第 15 章 第 19 节
你们若属世界，世界必爱属自己的。只因你们不属世界。乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。

基督成为肉体形状，就是来到世界，基督离开肉体，就是离开世界。

约翰福音 - 第 16 章 第 28 节
我从父出来，到了世界。我又离开世界，往父那里去。

末日基督要审判世界，国家和君王臣宰。

诗篇 - 第 82 章 第 8 节
神阿，求你起来，审判世界。因为你要得万邦为业。

约翰福音 - 第 12 章 第 31 节
现在这世界受审判。这世界的王要被赶出去。

诗篇 - 第 9 章 第 8 节
他要按公义审判世界，按正直判断万民。

诗篇 - 第 96 章 第 13 节
因为他来了。他来要审判全地。他要按公义审判世界，按他的信实审判万民。

使徒行传 - 第 4 章 第 26 节
世上的君王一齐起来，臣宰也聚集，要敌挡主，并主的受膏者。（或作基督）

哥林多前书15:24 再后末期到了，那时，基督既将一切执政的，掌权的，有能的，都毁灭了，就把国交与父神。25因为基督必要作王，等神把一切仇敌，都放在他的脚下。26尽末了所毁灭的仇敌，就是死。

启示录 - 第 6 章 第 15 节
地上的君王，臣宰，将军，富户，壮士，和一切为奴的，自主的，都藏在山洞，和岩石穴里。

启示录 - 第 19 章 第 18 节
可以吃君王与将军的肉，壮士与马和骑马者的肉，并一切自主的为奴的，以及大小人民的肉。

启示录 - 第 19 章 第 19 节
我看见那兽，和地上的君王，并他们的众军，都聚集，要与骑白马的并他的军兵争战。

启示录 - 第 21 章 第 24 节
列国要在城的光里行走。地上的君王必将自己的荣耀归与那城。

神创造世界，这有形质的世界，如果神用泥土创造了亚当有形质的肉体。

约翰福音 - 第 1 章 第 10 节
他在世界，世界也是借着他造的，世界却不认识他。注：耶稣在肉体里

诗篇 - 第 24 章 第 1 节
（大卫的诗。）地和其中所充满的，世界和住在其间的，都属耶和华。

诗篇 - 第 89 章 第 11 节
天属你，地也属你。世界和其中所充满的，都为你所建立。