國家政權的肉體論，是世界肉體論的一部分。

國家政權是世俗政權，是世界的一部分。世界的代表是國家，國家以政治政權為核心。這裡無論世界，還是國家都是指人的集合（世人,ALL MEN）。當然世界（地上），也有作為罪人物理空間的世界，末日也要毀滅。

創世記 - 第 6 章 第 12 節
神觀看世界，見是敗壞了。凡有血氣的人，在地上都敗壞了行為。

馬太福音 - 第 18 章 第 7 節
這世界有禍了，因為將人絆倒。絆倒人的事是免不了的，但那絆倒人的有禍了。

基督徒的分別為聖，恰恰是從以國家為代表的世界中分別出來。屬世（界），屬地的，就是不屬神的，屬天的。屬世界的，就是屬肉體。可見，世界是肉體一說，是成立的，這也包括屬世的世俗國家或政權。保羅一般用屬肉體的說法，而約翰不般用屬世界的說法。

約翰一書 - 第 2 章 
15不要愛世界，和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。16因為凡世界上的事，就像肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。

羅馬書 - 第 8 章 第 9 節
如果神的靈住在你們心裡，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。

羅馬書 - 第 8 章 第 5 節
因為隨從肉體的人體貼肉體的事，隨從聖靈的人體貼聖靈的事。

雅各書 - 第 3 章 第 15 節
這樣的智慧，不是從上頭來的，乃是屬地的，屬情慾的，屬鬼魔的。

約翰一書 - 第 5 章 第 4 節
因為凡從神生的，就勝過世界。使我們勝了世界的，就是我們的信心。

約翰福音 - 第 15 章 第 19 節
你們若屬世界，世界必愛屬自己的。只因你們不屬世界。乃是我從世界中揀選了你們，所以世界就恨你們。

基督成為肉體形狀，就是來到世界，基督離開肉體，就是離開世界。

約翰福音 - 第 16 章 第 28 節
我從父出來，到了世界。我又離開世界，往父那裡去。

末日基督要審判世界，國家和君王臣宰。

詩篇 - 第 82 章 第 8 節
神阿，求你起來，審判世界。因為你要得萬邦為業。

約翰福音 - 第 12 章 第 31 節
現在這世界受審判。這世界的王要被趕出去。

詩篇 - 第 9 章 第 8 節
他要按公義審判世界，按正直判斷萬民。

詩篇 - 第 96 章 第 13 節
因為他來了。他來要審判全地。他要按公義審判世界，按他的信實審判萬民。

使徒行傳 - 第 4 章 第 26 節
世上的君王一齊起來，臣宰也聚集，要敵擋主，並主的受膏者。（或作基督）

哥林多前書15:24 再後末期到了，那時，基督既將一切執政的，掌權的，有能的，都毀滅了，就把國交與父神。25因為基督必要作王，等神把一切仇敵，都放在他的腳下。26盡末了所毀滅的仇敵，就是死。

啟示錄 - 第 6 章 第 15 節
地上的君王，臣宰，將軍，富戶，壯士，和一切為奴的，自主的，都藏在山洞，和岩石穴里。

啟示錄 - 第 19 章 第 18 節
可以吃君王與將軍的肉，壯士與馬和騎馬者的肉，並一切自主的為奴的，以及大小人民的肉。

啟示錄 - 第 19 章 第 19 節
我看見那獸，和地上的君王，並他們的眾軍，都聚集，要與騎白馬的並他的軍兵爭戰。

啟示錄 - 第 21 章 第 24 節
列國要在城的光里行走。地上的君王必將自己的榮耀歸與那城。

神創造世界，這有形質的世界，如果神用泥土創造了亞當有形質的肉體。

約翰福音 - 第 1 章 第 10 節
他在世界，世界也是借着他造的，世界卻不認識他。註：耶穌在肉體裡

詩篇 - 第 24 章 第 1 節
（大衛的詩。）地和其中所充滿的，世界和住在其間的，都屬耶和華。

詩篇 - 第 89 章 第 11 節
天屬你，地也屬你。世界和其中所充滿的，都為你所建立。