雖然大概來說，愛神＝憑信心，愛人＝憑行為。但實際上，愛神和愛人，都是憑信心和行為的。

愛神的行為在哪裡？愛人的信心在哪裡？愛能遮掩許多的罪。愛與公義也是不分的。

愛神的起初，是信神，是開端，即因信稱義JUSTIFICATION。稱義之時，並不要求好行為，但是有好行為要在稱義之後。

雅各書似乎也把行為列為稱義的條件，這是造成誤解的原因。

雅各書 - 第 2 章 
24這樣看來，人稱義是因着行為，不是單因着信。25妓女喇合接待使者，又放他們從別的路上出去，不也是一樣因行為稱義嗎？

這裡，雅各似乎在說，稱義是因着信+行為。其實，信心必須是先行的，再有對應的行為。否則就違反了其他經文*，所以聖經的經文，必須平衡處理。比較希伯來書和雅各書對同一件事情的不同描述：

希伯來書 - 第 11 章 第 17 節
亞伯拉罕因着信，被試驗的時候，就把以撒獻上。這便是那歡喜領受應許的，將自己獨生的兒子獻上。

雅各書 - 第 2 章 第 21 節
我們的祖宗亞伯拉罕，把他兒子以撒獻在壇上，豈不是因行為稱義嗎？

*沒有信心，如同沒有愛的行為一樣，不能稱義。

哥林多前書 - 第 13 章 第 3 節
我若將所有的周濟窮人，又舍己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益。