虽然大概来说，爱神＝凭信心，爱人＝凭行为。但实际上，爱神和爱人，都是凭信心和行为的。

爱神的行为在哪里？爱人的信心在哪里？爱能遮掩许多的罪。爱与公义也是不分的。

爱神的起初，是信神，是开端，即因信称义JUSTIFICATION。称义之时，并不要求好行为，但是有好行为要在称义之后。

雅各书似乎也把行为列为称义的条件，这是造成误解的原因。

雅各书 - 第 2 章 
24这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。25妓女喇合接待使者，又放他们从别的路上出去，不也是一样因行为称义吗？

这里，雅各似乎在说，称义是因着信+行为。其实，信心必须是先行的，再有对应的行为。否则就违反了其他经文*，所以圣经的经文，必须平衡处理。比较希伯来书和雅各书对同一件事情的不同描述：

希伯来书 - 第 11 章 第 17 节
亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上。这便是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。

雅各书 - 第 2 章 第 21 节
我们的祖宗亚伯拉罕，把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义吗？

*没有信心，如同没有爱的行为一样，不能称义。

哥林多前书 - 第 13 章 第 3 节
我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。