关于教会是耶稣的身体 |
送交者: repentant 2021月02月18日09:15:28 于 [彩虹之约] 发送悄悄话 |
回 答: 如果在圣经真理上不能合一,这样的教会就该分裂。 由 repentant 于 2021-02-18 09:00:20 |
具体见https://bbs.creaders.net/rainbow/bbsviewer.php?trd_id=1529912 下面摘: 末日之前的教会恰恰是“道成肉身”“神人二性”的基督的身体,而不是复活后的基督(=道)的身体!道没有人性,完全神性。 现在的教会作为神人二性的基督的身体,也必将如同耶稣一样,死后复活或被提,改变成为灵性的身体。即如同复活基督那样拥有灵性的身体。 届时,教会是作为复活基督(道)的灵性身体而存在,而不是彼时作为神人二性基督(道成肉身的那位)的肉身身体的存在。这就是为什么现在的教会,要背起耶稣的十字架的原因。复活和被提的教会,已经背完了十字架,就不需要背起十字架,因为已经已经复活永生了。 注:这是圣经“教会是他的身体,是那充满万有者所充满的”原文的延伸 希伯来书 - 第 10 章 第 20 节 希伯来书 - 第 10 章 第 10 节 哥林多前书 - 第 11 章 第 24 节 以弗所书 - 第 1 章 第 23 节 以弗所书 - 第 2 章 第 15 节 腓立比书 - 第 3 章 第 21 节 上面经文,关于基督身体,有不同角度的说法。例如耶稣的身体为门徒舍弃的,也献给了神。那么,怎么又冒出来以弗所书说的“教会是耶稣的身体”呢? 要知道同样是以弗所书也说,耶稣以自己的身体,废掉了冤仇。可见,凡是比喻或灵意的解释,都有其限度和角度,不能无限延伸或引申。 教会是耶稣的身体,是从基督是教会的头来说的,基督是教会的元首。 以弗所书 - 第 1 章 上面说,复活被提的教会,也是复活基督的身体,即基督仍是教会的元首。同样,教会是基督将来的新妇,也是指基督是元首(头)这个意思,再加上基督和教会爱的关系。 但是不能因为,复活的基督是完全神性,他的身体即教会,就也是完全神性了。同样,即便你错误地将复活的基督当成神人二性,那么作为身体的教会也不是神人二性。未复活被提的教会,也要同样处理。 |
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