>>因為所有為著一個絕對權威（absolute authority）而有的論證，至終必須訴諸那個權威以得著證明。

>>這樣說來，基督徒或任何一個人，要如何在眾多絕對權威的宣告中作一抉擇呢？終極來說，聖經的真實性要為它自己證實：它遠比其他宗教的書籍（例如《摩門經》或《可蘭經》），或任何其他人類思想智慧的建構（例如邏輯、人類理性、感官經驗、科學方法等等），都具有更強的說服力 ; 因為在真實的生活經驗中，所有其他可能成為終極權威的權威，看起來都有矛盾，或是有缺陷，而使它們喪失作為終極權威的資格，但聖經卻顯出它和我們所知的周圍世界、我們自己，以及神，完全地協調一致。

以上兩段話是自相矛盾的。上一段話的意思是：除循環論證，並無別路可走。下一段話的意思是：除循環論證外，權威宣告還需要與經驗世界(我們周圍的世界，以及我們自己)協調一致，這樣的宣告才更具說服力。

我接受後者。我認為權威宣告需要與現實世界協調，這是我們在無數權威中做出選擇的依據，否則大家真的可以去信盤古開天闢地，或者李洪志的《轉法輪》了。

至於聖經是否真的與我們所知的周圍世界，我們自己，以及神完全協調一致，因此具有更強的說服力，這是另一個問題。至少從大科學家的信神比例來看，從考古的結果看，這樣的自信多少有點盲目樂觀。