这套建立在经验论的认知体系，是科学的基础，也是佛学的基础。可以说几千年前的科学，和印度的因明在今天握手，不谋而合。我只是把这套体系介绍出来，这可不是问号的发明。可以说，你自己就是生活在这样的认知体系里，除非你不打疫苗。

你假想我因为你的提问，修改了这套理论。这是你的想象。

实际上，我对耶和华的否定，就如同对玉皇大帝的否定一样，也是一种基于或然率的否定，而不是100%。我建议你看一下诺贝尔奖得主罗素的《疑神论者》，重要文字摘录如下：

疑神论者是无神论者吗？

    不是。无神论者跟基督徒一样，认为我们能够知道上帝是否存在。基督徒认为
存在一个上帝，而无神论者认为没有上帝。疑神论者则不作出断定，认为没有充分
的根据对此做出肯定或否定的回答。同时，一个疑神论者也许会认为上帝的存在虽
然并非完全不可能，却是不大可能；他也许甚至于认为上帝存在的可能性是如此之
低，以至在实际上不值得去考虑。在这种情况下，他就跟无神论者没有太大的差别
了。如
果有人要我去证明宙斯、波塞东、赫拉或奥林匹亚的其他神不存在，我会发现无法
给出确定的结论。一个疑神论者也许认为基督教的上帝就跟奥林匹亚众神一样不大
可能存在，那么，他在实际上是跟无神论者一致的。