下面的文字摘自摇头论君子小人集：
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谈谈德治和法治

我这个人读书不多，瞎想得多，所以写起贴子来总感到心虚气短，底气不足，缺了旁征博引这一大武功，相当于练武的人没有内家功吧？

这里凭一点儿可怜的记忆说话，抛一块砖，引来什么算什么:)

就德治还是法治而言，从历史上看，就是儒家和法家之争。

当然了，儒家一直占上风，所以总的来说，中国是个德治的国家。

儒法之争说穿了就是人到底是个什么东西之争，儒家认为人性善，自然就会发展出一套靠德治发扬光大人性善的理念。法家认为人性恶，自然就会发展出一套靠法治遏制人性恶的理念。

所以春秋先生在谈中国是德治还是法治的时候，忽略对人的考察，一切就不免流于空谈。

法家最辉煌的一段应该是使秦强盛，最终统一中国。这是从商秧变法开始的。一个最著名的故事就是商秧在一侧城门立一个杆子，悬重赏奖励把杆子扛到另一侧城门的人。事情太容易做，得的赏又太过，信的人不多，结果就便宜了一个游手好闲的家伙，轻易地将杆子扛到了目的地。当然了，得了那本来谁都可以得到的重赏，轰动一时，这就是用利给法立信，从小人喻以利的观点来看，也认证了法治是针对小人的。

这中间出了个法家最著名的代表韩非子，也是批儒最激烈的一个人。坑儒的秦始皇对他大加赞赏，虽然杀了他，也是因为爱他的才的缘故，自己用他不放心又不舍得让其他国家用，才杀了省心。

秦始皇凭法治取得了辉煌的成就，得来的却是千古骂名，这也是法治唯一令人感到缺憾的地方，毕竟是冷冰冰的没什么人味儿。

相反的，儒家德治的人味儿就非常浓厚以至于我们都能看出来，德治其实就是人治。

德治有没有坏名声呢？不会有，德治本来就是圣人治，怎么会有坏名声呢？

象孔圣人做了大官的那次，当官没几天就杀了同级的大夫少正卯，虽然大家很是疑惑，卯并没有犯罪，怎么就给杀了呢？

圣人讲话了，能言善辩他就该杀！

多亏我们的圣人官儿运不济，再多干两天，杀的人也不会比秦始皇少。起码，象天下论坛里的这些巧舌如簧的小子们，在孔圣人面前是不该活的。

圣人杀的人，都是该杀的，这就是为什么圣人喜欢德治的原因。

圣人以德行不好杀你，你就要为你的德行而惭愧。

圣人以民愤极大杀你，你就要为你惹大家生气而惭愧。

要不说，共产党当年代表伟大的领袖枪毙人，怎么还有那么多临死的人喊毛主席万岁的呢？

德治妙就妙在这里，杀你人的同时连你的心都杀了。

所以，总的来说，德治还是法治，各有妙与不妙处，就看你想怎么看人。

只是，摇头至今也没搞明白的是，共产党在70年代整了个评法批儒运动，一个人治的政府大捧主张法制的法家，大批主张德治的儒家，实在是莫名其妙？

或许圣人老了，难免犯糊涂了？