TULIP和PEARL都是加爾文宗內部在理解加爾文的“預定論”的時候，都是本着追求聖靈帶領、都是堅決堅持唯獨聖經的原則，對直接支持自己的經文都採用“原文解經”，而對對方所堅持的經文則在“全本聖經意思”的招牌下，用人的理性和邏輯去“整合”，因此才形成了這兩種針鋒相對的教義。

因為無論是TULIP還是ＰＥＡＲＬ，都是人的教義，不是真理本身。

打個比方，對於預定論所涉及的神救恩真理的真相，就好比一頭大象。聖靈帶領TULIP論者和PEARL論者摸到的是大象的不同部位，聖靈帶領相信TULIP的人摸到面積可能更多一些（與聖經的符合度較高），而帶領PEARL摸到的面積可能小一些。對於他們所共同摸到的部分，TULIP可能描述的更清楚一些。如此而已。

兩者都是根據自己的領悟對救恩真理做出了不同的描述，都不是大象的全貌。

如果連保羅都承認很多事情他都是模糊不清的，要等到主來的時候才能明白，不知道為什麼你們庸俗化、偶像化TULIP的人就敢大言不慚地說“神的國就是ＴＵＬＩＰ。”這得需要多麼大的狂妄無知才能說出來的僭妄之語錄啊。

至於你的解經，早就告訴過你，以宗派思想先入為主的讀經是最惡劣的讀經法之一，在這方面你們與你們所貶低的李常受派如出一轍（你們經常如此，你們所論斷的，就是你們所行的），因此你們怎麼讀聖經，都是“那靈”或“金花”，這又有什麼可奇怪的呢？

如果一個人學習教義（無論是TULIP還是PEARL）有聖靈的帶領，那麼教義的合宜之處就能體現出來，這樣的教義學習能讓一個信徒更愛主愛人、更積極傳福音。

但如果一個人學習了教義（無論是ＴＵＬＩＰ還是ＰＥＡＲＬ），卻生生活成了象你這樣肆無忌憚的網絡流氓，那麼你再怎麼嚎，教義的益處與聖靈的帶領都不在你身上。

勿謂言之不預。

願神憐憫你

今日回你第二帖。