我們長老會有西敏信仰告白，大小西敏要理。改革宗有比利時信仰告白，多特信經，海德堡要理。長老會也教導學習多特信經，海德堡要理。芝加哥聖經無繆宣言也是現代的教義。

倫敦第二浸信會的信仰告白也是相當好的，只是浸信禮與長老會，改革宗不同。BTW，衛斯理會也是兒童點水禮。

你認為你們教會的教義更好，可以拿來比嘛！你認為你個人理解比你們教會的教義更好，也可以寫出來比嘛！n就認為他自己的三句認識比他們教會的教義（多特信經）更好。他敢於公開出來，還是有勇氣的。他翻譯巴文克的書說教會的教義頂多對該教會會員有約束力，故而他是不受約束的。不知道巴文克原文什麼意思。但公開反對本教會教義，就不要在該教會保持會員了，那是臥底，是自欺欺人，自欺欺神。

你第二問的理解我已經回答了，重點在這話，就是太7：21-23。明白這話的，就去行。不明白太7：21-23，因為不惟獨遵行天父旨意，主從來不認識他們，奉主的名傳道，趕鬼，行許多異能，都是作惡，也是不去行，

“惟獨遵行我天父旨意的人才能進去”。先明白天父旨意才可能遵行天父旨意。這不就要熟讀整本聖經，明白最基本重要的真理，就是純正教義。你我個人理解聖經，其正確性清晰性，哪裡比得上聖靈幾千年帶領教會下，眾聖徒同感一靈共同領受的教會純正教義？

沒有重生得救的人，怎麼可能明白天父旨意？救恩論就是關於福音和人如何重生得救的教義。純正的救恩五要點，我們T，但三一神ULIP永恆不變，正是磐石，重生改變我們信徒，是信徒建造的磐石。

不明白教會純正教義，就是不明白天父旨意，縱然奉主的名傳道，趕鬼，行許多異能，也是枉然，就是聽見太7：21-23不去行，就是把房子蓋在沙土上。PEARL是要靠人神合作，缺人的努力不可。人的努力還不是沙土。