我们长老会有西敏信仰告白，大小西敏要理。改革宗有比利时信仰告白，多特信经，海德堡要理。长老会也教导学习多特信经，海德堡要理。芝加哥圣经无缪宣言也是现代的教义。

伦敦第二浸信会的信仰告白也是相当好的，只是浸信礼与长老会，改革宗不同。BTW，卫斯理会也是儿童点水礼。

你认为你们教会的教义更好，可以拿来比嘛！你认为你个人理解比你们教会的教义更好，也可以写出来比嘛！n就认为他自己的三句认识比他们教会的教义（多特信经）更好。他敢于公开出来，还是有勇气的。他翻译巴文克的书说教会的教义顶多对该教会会员有约束力，故而他是不受约束的。不知道巴文克原文什么意思。但公开反对本教会教义，就不要在该教会保持会员了，那是卧底，是自欺欺人，自欺欺神。

你第二问的理解我已经回答了，重点在这话，就是太7：21-23。明白这话的，就去行。不明白太7：21-23，因为不惟独遵行天父旨意，主从来不认识他们，奉主的名传道，赶鬼，行许多异能，都是作恶，也是不去行，

“惟独遵行我天父旨意的人才能进去”。先明白天父旨意才可能遵行天父旨意。这不就要熟读整本圣经，明白最基本重要的真理，就是纯正教义。你我个人理解圣经，其正确性清晰性，哪里比得上圣灵几千年带领教会下，众圣徒同感一灵共同领受的教会纯正教义？

没有重生得救的人，怎么可能明白天父旨意？救恩论就是关于福音和人如何重生得救的教义。纯正的救恩五要点，我们T，但三一神ULIP永恒不变，正是磐石，重生改变我们信徒，是信徒建造的磐石。

不明白教会纯正教义，就是不明白天父旨意，纵然奉主的名传道，赶鬼，行许多异能，也是枉然，就是听见太7：21-23不去行，就是把房子盖在沙土上。PEARL是要靠人神合作，缺人的努力不可。人的努力还不是沙土。