是要教导我们，得救以后，有可能不得胜的真理。

这段历史的确是要教导，即使得救之后，仍然要继续信靠神。不要活在肉体中，不要活在过去的老我中。而要活出神的子民圣洁的样式，“在万民中作属我的子民；.....归我作祭司的国度，为圣洁的国民”（出19：5-6）。这是神对祂子民永恒的心意。

但以色列人的历史显明，靠人自己是办不到的。所以才需要耶稣基督的降生。
祂才是真正的神的长子，神的以色列。
祂遵行了所有的律法，为所有属祂的人开了一条又新又活的道路。
祂赐给我们一颗新心，并赐给我们圣灵，是永不会离弃我们的，使我们真正能靠主得胜。

这是神必定要在祂子民身上完成的工作，而且是在耶稣基督里完成的。
Eph 2:8-10 你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的； 9 也不是出于行为，免得有人自夸。 10 我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。

Eph 1:4 就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；

Rom 8:28-30 我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。 29 因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。 30 预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。

成为圣洁，无有瑕疵是拣选的结果，是一定会成就的。
拣选的根本原因是祂的爱和祂永恒的旨意。

>不知道为何这样是“更适切的翻译”，　我想译者不愿意承认得胜需要努力，　
请自己去多查考一些释经书。
陈济民牧师在《新约神学精要》中说，“解经家有多种解释，最适切的应是 『天国激烈地临到』，所用的动词是现在时态，意思是说神国以圣灵的大能彰显了出来”。

这是合乎救赎历史的释经法则的。

>但得救（重生），这只是一个起点，　说到神完备的救恩，　还有魂的得救，最后可以得胜，
原来您也是聚会所三元论的信徒。bad, bad, bad, :(