本文原刊於《舉目》官網“言與思”專欄

文/張儒民

新的2015年開始不久，我就去做了平生第一次腸鏡檢查。檢查的前一天星期五，我特意請假一天，在家禁食。到了傍晚的時候，我按醫囑先後喝了溶入兩味瀉藥的飲料。之後的十多個小時內，我經歷了空前頻繁的腹瀉，清空了腸胃。星期六的上午11點，我如約來到醫生的診所，接受腸鏡檢查。從腸鏡探頭照片可以清晰地看到那一段又一段、乾乾淨淨沒有病兆的大腸內壁。這真是一次不折不扣的腸胃大洗禮。

大約3600年前，商湯在自己的洗澡盆上請人刻上盆銘：“苟日新，日日新，又日新”，來提醒自己，日日更新，作新民。後來的儒家思想主張通過格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，來達成內聖外王的儒家君子風範，可以明明德、親民、止於至善。儒家的這一美好人文夢想，就好像一個遙不可及的中國夢，成為中國知識份子永遠的心痛。

古往今來許多先賢修士，試圖通過個人的種種努力，來洗淨身心靈。現代醫藥甚至可以幫助我們洗清腸胃和腎臟。但那品質日新的生命，究竟如何能夠得到呢？聖經給出了不同凡響的答案。

“若有人在基督里，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了”（《哥林多後書》5：17）。

與儒家思想截然不同的是，新民不是靠自己的修身養性來達成，乃是依靠耶穌基督的救贖而達成的全新創造。不是自修，乃是神救。在基督里新造的人——新民，至少有三方面的新。

首先，基督里的新民有新的眼光。新民極目永恆，顧念那暫時看不見的真相（《林後》4：18）；不憑眼見，只憑信心（《林後》5：7）；不看外貌，只重內涵（《林後》5：16），所以“外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天”（《林後》4：16）。新民在聖靈的光照下，明白上帝的心意，這是真正的明明德。

其次，基督里的新民有新的目標。新民為要討主的喜悅（《林後》5：9），甘心為主而活（《林後》5：15）；新民發現人生的最大實現，正是成為效法基督的人，因為“基督是我們的生命”（《歌羅西書》3：4）；新民在聖靈的更新中，越來越像基督。基督是人生的真正標杆，親民與至善最終在基督里達成。

最後，基督里的新民有新的使命。新民成為天國君王基督的大使（《林後》5：20），把天國的福音帶到人群當中，把迷失的人帶到基督面前；新民不僅自己得到福音，也承擔起福音的使命，成為隨時隨在的基督大使，代表天國的權柄，把使人自由得新生命的大好福音廣傳與人。

新的一年，願我們在基督里，有新的眼光、新的目標、新的使命，日新月異作新民。