自美國最高法院裁定同性婚姻全國合法化之後，許多政教團體及個人，都紛紛回應，表達自己的立場，並為長期應對作出準備。

首先，在長達103頁的裁決書中，占少數的四位大法官已經表達了強烈的憤慨。首席大法官約翰·羅伯茨用了29頁篇幅，從司法與立法關係、中央與地方關係、婚姻與宗教關係等方面進行了闡述，認為最高法院超越了司法的角色。“多數法官今天的決定代表着他們的意願，而非法律判斷。他們所宣布的權力在憲法和最高院的先例中都沒有根據。多數法官明確拒絕了司法審慎，忽略謙遜，公開依賴於他們想根據自己的‘新見解’重塑社會的欲望。因此，最高院宣布超過半數州的婚姻法無效，強制改變一個數百萬年來形成人類社會基礎的社會制度，一個南非布須曼人，中國漢人，迦太基人，阿茲特克人通行的社會制度。我們到底把自己當成誰了？”

羅伯茨表示，“在創造權利這件事情上，聯邦法院一貫很笨拙。聯邦法院的憲法權力僅限於解決具體的糾紛；他們不像立法機關一樣可以解決人們的各種隱憂以及預判可能存在的問題。比如，今天的判決，就提出了許多關於宗教自由的問題。許多正派好人從宗教的角度反對同性婚姻，而他們的宗教自由的權利——和多數法官想象出來的婚姻權利不一樣——是受到憲法的明確保護的。”

另外三位大法官，斯卡利亞、湯馬士、阿里圖也分別嚴厲反駁肯尼迪的宣判論述。斯卡利亞和湯馬士很不客氣地指責肯尼迪屈服現今世俗、假冒偽善、濫用職權、曲解人的“自由”和“尊嚴”。阿里圖強調，幾千年以來，在“一男一女”的婚姻根基上，家庭得以傳承、兒女養育成人、社會和諧穩定，指責肯尼迪等不顧這些，對國家和社會結構將造成不可彌補的傷害。

同時，在裁決的第四段強調：“按憲法補充條例第一條，那些宗教信仰自由的保障仍然有效；團體或個人仍然可以按着各自的宗教信條、訓誡，持守及教導不寬容同性婚。持不同意見的各方，可以按對生命、生活及家庭的信念或世俗觀繼續辯論”。

美國路易斯安那州州長鮑比ž金都，得克薩斯州州長雷格ž雅培，密西西比州州長菲爾ž布蘭特，均公開發表言論表示，最高法院的裁決有違基督徒的宗教信仰自由。雷格ž雅培直言：“得州人民的基本權利——宗教自由，仍然受到保護。任何一個得克薩斯人，都不需要違背自己對婚姻的宗教信仰，而屈從於這個最高法院的裁決。”

美南浸信會的現任主席和十六位前任主席聯合發表聲明，表示堅決持守聖經信仰和聖經的道德標準。拒絕接受任何政治或司法機構，包括美國最高法院，所發布的對婚姻的重新定義。不承認同性“婚姻”，也不為同性婚姻證婚。

對此，芝加哥恩言輔導中心的趙約翰牧師回應道：

“我為這些人喝彩。他們已經討了神的喜悅。為我們有這樣勇敢的弟兄姐妹感到驕傲。

任何值得擁有的都是需要付代價的。我們要進入永生豐富的人豈能例外？我們將會在這個時空以及未來的日子裡為我們所堅信的付上代價。但這都將會是值得的。

諸位，千萬不要忘了，我們的救主耶穌基督已經贏得了戰爭的最後勝利。到那日，所有的罪孽，罪惡都將除盡。現在的每一天都在邁向那一天。”

不錯，我們當然盼望我們所處的環境是那樣的乾淨(有形質和無形質的)，我們多麼盼望我們的子孫能活在沒有污染，槍擊，兇殺，拐賣，性侵，同性戀，人獸苟合，亂倫的環境裡，但我們必須說，“主，你的意思高過我們的意思，你的意念高過我們的意念。願你的旨意成就。願你更新一切的日子早日來到。

在此之前，我們要繼續作光作鹽。環境越艱難黑暗，證明這個世界更需要光；世道越趨腐敗，越需要那防止腐敗的鹽發出功效。不要放下你的號角，要繼續發聲，直到最後一口氣。直到死我們都立定了心志，要討那位救我們脫離罪惡和永死的主歡喜！”

與此同時，美南浸信會倫理與宗教自由委員會（Southern Baptist Ethics & Religious Liberty Commission）和捍衛自由聯盟（Alliance Defending Freedom），共同製作並發布文章，提供相關的法律資訊，幫助教會團體從法律、文化、家庭等多方位，預備應對“同性婚姻”合法化的衝擊。我們也將陸續刊登有關信息