許多人都會說他自己有信仰,這種信仰卻永遠經受不住考驗,儘管耶穌同靈的弟弟雅各同靈告訴他們說:"你們遭遇各種試煉的時候，都要看為喜樂".

嚴酷的現實是沒有人能經受得住試練.於是就有了理論,認為這種經受不住原是神祉的本意,讓人知罪的,讓人體會神祉對人那無邊的愛,保羅不是說了嗎? "凡事都可行".

幸福啊! 能在"鳥比人多"的山頂上修練神的話語,體驗自己無比的純潔,飄飄欲仙.

幸福啊! 能在毛利人散居的島嶼上捉蟲子充飢,生出不食煙火飯的自毫:"無樹無台,自然也就沒有了灰塵".

可幸福的人太少太少.沒有那麼幸福的信徒們就只好讓自己的信仰止於那泉水般不斷湧來的試練之前.

讓我們來看一個最近在此討論的並沒有多少要緊的試練:基督徒是否應該禁慾.

如果要讓一位李姓某著名學府的性學博士來回答,禁慾當然是不行的.上帝在捏那根從亞當身上取下的肋骨時,捏出一個純粹為了感受的器官,由此表明了他的立場.信徒們說:"一切被造的都是合理的".那個器官的理,就是為了欲.

不過這種理只能用在一種性別上.上帝使另一種性別的人,如果他不幸活得太長的話,喪失他行欲的理.

最近國人的驕傲之一楊先生取了新太太,有同網引用專業知識對八十以上的某性別人說出一個大得嚇人的比例,以此證明楊先生有不"禁慾"的神賜.且不論對平均壽命還僅恢復到七十老幾的某性公民們這個比例之來源是否可疑,何白認為這種事情實在是要做具體分析.問題在於,如果上帝通過讓某老ED來表明這個老不再應該行欲,那麼基督徒是否應該祝福這種婚姻呢?

前紐約市長朱某的出道之作,是作為檢察官在八五年成功訴訟了那裡的黑手黨頭子.該男當時七十二歲,已有ED,卻與三十多歲的中南美洲女傭陷入愛河.為滿足那愛,七十小人(相對於八十二歲老楊而言)毅然接受了外科手術,植入一管.

還知道一何白的同齡人,當年帶一十歲小兒嫁與SF八十五歲大老闆,私下語人曰:該丈夫性慾活躍,每次前均打針一劑.

基督徒應該祝福這種婚姻嗎?

更有某詩人,原本不贊成的,因見新人詩寫得好,立馬改變主意,恨不能當拉新人車的騾子.

還有人舉出大衛,舉出亞伯拉罕.大衛同靈的生年為多少?130?,亞伯拉罕的生年又是多少?年紀的比較應該取絕對年齡還是相對年齡?

信仰就止於這種雞毛蒜皮上了.