與凌吉可弟兄商榷：要改造人嗎？

凌吉可弟兄的發言源自對遙投弟兄文章的評論。遙投弟兄寫道：

“因為你們是饑民。人要是餓狠了，什麼食物都會搶着吃，這就催生出了一批沒有洗淨手的人被急不可耐地派出去分發那雪白的饅頭。餓狠了的人當然是不會計較這白饅頭上的黑手印，哪怕這黑成分里有多少細菌和病毒，都可以對付着吃。殊不知這饅頭的潔白屬性是絕對不允許被污染的麼！

 你傳道傳的是什麼道，不知道嗎？悔改赦罪之道啊。你會你能你肯傳嗎？“

 凌吉可（靈饑渴）弟兄論道：

 “人的本能是去拿毒饅頭。但該拿白饅頭的一定會拿到的。悔改是白饅頭的營養所造就的。拿毒饅頭的人，心裡也是剛硬的，弟兄難道可以改造他們？神應該配有“普世消毒劑”吧？拿毒饅頭的，就隨他們去吧！”

 我回復凌吉可弟兄：

 “拿毒饅頭的可不能隨他們去。應該把毒饅頭換成白饅頭，石心變肉心。

靠神，靠個人，也靠大家。個人改不了的，大家來幫幫!”

 凌吉可弟兄：

“那些心剛硬的，你能改造嗎？

 對弟兄姐妹的幫助當然是必須的。但也要知道，信主的人是神的揀選，不信的永遠也不會信，人無法改變，試圖去改造人只會南轅北轍緣木求魚！

 好在神有普遍恩典，陽光照好人，也照歹人。那些拿了毒饅頭的，儘管丟了永生，但也是可以過好今生這幾十年的，就隨他們去吧。

 試圖去改造他們，只會讓其萬劫不復，自己也是搬起石頭砸自己的腳：文革的教訓是慘痛的；美加當年對原住民的改造也是失敗的；還有當今的所謂政治正確就不用提了，......都是人定勝天的升級版。

 神的任憑高過我們的智慧，我們不能菩薩心腸！”

 本人對凌吉可弟兄的2次回復如下：

按聖經的預定論，“信主的人是神的揀選，不信的永遠也不會信，人無法改變”是正確的，神在創世以先就預定了他的信徒。

1. 但是傳福音正是在不知何人是神揀選的，何人不是神揀選的情況下進行的。如果知道了，就不會漫天撒網地傳福音了。因此沒人知道哪些人是“不信的永遠也不會信，人無法改變，試圖去改造人只會南轅北轍緣木求魚！” 

2.“試圖去改造他們，只會讓其萬劫不復，自己也是搬起石頭砸自己的腳，都是人定勝天的升級版” 

傳福音就是改造人：舊人變新人，石心變肉心，死人變活人。“你有罪，你是個罪人，你悔改吧！”這就是在改造人。不過，這句話太刺耳，現在的教會中不太講罪，這種現象比較普遍。更多的是講恩典，福分，永生，醫治等順耳的話。相對於罪，錯不會比罪更嚴重，然而，說“你錯了，改正錯誤吧”依然很少人能夠欣然接受，例如在這個論壇。 

3.“神的任憑高過我們的智慧，我們不能菩薩心腸！”

 傳福音靠什麼？靠神，靠個人，也靠大眾。注意：神使用人傳福音，說“你有罪，你是個罪人，你悔改吧！”。個人自己改不了的，是可以通過大家來幫助的。 這個不是什麼“人定勝天”，也不是什麼“菩薩心腸”。

 4. 自己的罪，別人的罪。

現在的教會實踐越來越傾向於“自修”，也就是靠“自己”認罪悔改，不排除靠神來認罪悔改，而是排斥靠他人認罪悔改。這和佛教的“修行在個人”如出一轍。為什麼呢？因為別人礙於面子，很少能當面指出你的過錯。更嚴重的是，借用聖經來把這種現象合理話。一但指出，就會被扣上“沒有愛心，沒有包容，沒有饒恕”的帽子。愛變成了“無原則的愛”。

借用的聖經經文常見的有：

 馬太福音 - 第 7 章 第 3 節

為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？

 馬太福音 - 第 7 章 第 4 節

你自己眼中有梁木，怎能對你弟兄說，容我去掉你眼中的刺呢？

 馬太福音 - 第 7 章 第 1 節

你們不要論斷人，免得你們被論斷。

 馬太福音 - 第 7 章 第 2 節

因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷。你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。

 最後的情況就變成“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”，也就是“莫管閒事”。遠志明的“性不當”事件被許多人不聞不問，甚至不准討論，進而試圖創造基督教界“天下太平”的繁榮景象，這不能不說很大程度歸結於上面的原因。

 真的不需要論斷人嗎？

Ardmore弟兄轉的葛培理的一篇論述見下：

http://bbs.creaders.net/rainbow/bbsviewer.php?trd_id=1172458

另外看聖經怎麼說的：

羅馬書 - 第 2 章 第 3 節

你這人哪，你論斷行這樣事的人，自己所行的卻和別人一樣，你以為能逃脫神的審判嗎？ 

言外之意，你如果要論斷行“這樣事”的人，首先你不要行“這樣事”的事。這與葛培理的論述相呼應。

 詩篇 - 第 141 章 第 5 節

任憑義人擊打我，這算為仁慈。任憑他責備我，這算為頭上的膏油。我的頭不要躲閃。正在他們行惡的時候，我仍要祈禱。

以上供凌弟兄參考。

 感謝神！

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P．S．本人對遙投弟兄主貼的評論：

 這個寓意較廣

1。自我潔淨: 先把手洗乾淨了。包括認錯悔改。

2。潔淨環境: 警醒，紀律，約束。

3。饅頭代表聖潔的道，饑渴的糧。

 道是聖潔的，現實確是ugly。例如: 執行紀律will go ugly. 謝謝。

你說的要有正確的福音，尤其是典型的主流的福音，而不是有毒的不純的福音。

然而，不能事務管理或現實問題的解決看成污染了福音，因為能運用福音真道解決問題也是必要的。談經論道，遠離世俗是一種境地; 直面醜惡，辯論現實也是一種境地。我不排斥任一方面。

 人的軟弱無力，一方面是沒有吃到靈糧; 一方面吃了摻假甚至有毒的糧食; 另一方面沒有事先清除毒物，直面毒物，而任由毒物泛濫成災。雖然有神做主，人也須努力。否則就沒有主耶穌斥責法利賽人這一做法。