3月7日

(祂)豈不能叫這人不死麼？

“…祂既然開了瞎子的眼睛，豈不能叫這人不死麼？”(約翰福音11章37節)

問得好。 

問得合理。 

問得坦白。 

這個問題是出自前來安慰拉撒路家人的猶太人，他們提到耶穌開了瞎子眼睛的事情，就是指較早前，耶穌曾在安息日行神跡醫好生來瞎眼的人(見約翰福音9章)。他們問這話時，耶穌還沒有使拉撒路復活。“ 耶穌素來愛馬大和她妹子並拉撒路。”(約翰福音11章5節)。在拉撒路的墳前，耶穌哭了。“猶太人就說：‘你看祂愛這人是何等懇切。”(約翰福音11章35-36節)主耶穌是愛拉撒路的。發問題的人清楚知道主耶穌使瞎子看見，這意味着，他們不是頑梗的懷疑論者，為要找藉口推翻或者看輕祂的作為。他們沒有懷疑耶穌行神跡的能力。

如果主耶穌能使瞎子恢復視力，為什麼祂不能醫治垂死的拉撤路，使他不至於死呢？這樣，就不需要舉行喪事，也沒有人需要哭着送喪了。馬利亞和馬大就不用哀悼她們的兄弟拉撒路的死。祂預先醫治拉撒路，不比等他死後才復活更好嗎？

讓我們回到故事的開頭，“(耶穌) 聽見拉撒路病了，就在所居之地仍住了兩天。”(約翰福音11章6節)。想一想，耶穌是神的兒子，祂能行神跡醫治病人，但當祂聽到祂所愛的拉撒路病了，祂並沒有趕去醫治他。從表面來看，主耶穌的反應不合常理。如果你愛一個人，而且有能力幫助，為什麼不趕快去幫？ 

神若沒有及時解決我們的需要，我們怎麼辦？如果我們是神，那麼，我們的做法顯然與祂的並不一樣。就因為祂是神，所以祂的意念高過人的意念。主耶穌聽到拉撒路患病後，沒有趕去醫治他，因為祂要施行更大的神跡，就是使拉撒路從死里復活。祂甚至對門徒說：“我沒有在那裡就歡喜…”(約翰福音11章15節)。對我們來說，主耶穌這樣做，似乎是冷酷無情。然而，神的道路，非同人的道路。 

歐文.路茲Erwin Lutzer在他的書《The Vanishing Power of Death死亡權勢的消滅》第106頁的內容為“神若沒有及時解決我們的需要時，我們怎麼辦？”這問題提供很好的詮釋 ：

我們目前的需要，神若沒有及時回應，並不是祂對我們的情況置若罔聞，漠不關心，而是因為祂更關心我們最終極、最重大需要。

英國作家萊爾J. C. Ryle以下面的實例解釋： 

在經歷試煉與考驗的時日，我們自然都會等得不耐煩… 我們忘記了基督是大有智慧的良醫，祂絕對沒有誤診誤醫。信心的真諦就是說：“我的時間就在禰的手裡。不論禰的旨意如何，按禰的時間，照禰的旨意，顯明在我身上。不要照我的意思，只要成就禰的旨意。”信心的最高表現就是能夠靜心等待，不抱怨。

拿一張紙將你的一切問題、疑惑、不確定、 悔不當初，所有的“恨不得”，以一個個的點來表示，畫在上面。然後在紙上畫一個大圓圈把這些小點圍起來。那大圓圈是代表了神的預知和預備。

如果耶穌先前醫好了拉撒路，那會是一個偉大的奇蹟。可是，祂使拉撒路從死里復活，這神跡比醫治他更偉大。以人的想法，神是耽擱，但祂不是拒絕我們，對我們的需要不聞不問。如果我們知道兩者間的分別，那麼，即使神的答覆仍未實現，我們應繼續仰望等候，信靠祂。

神的心，誰也測不透。一個復活的神跡可能正在發生，說不定你還不知道哩！

主耶穌，求禰幫助我們銘記，禰在我們每個人身上有更大、更好的計劃。寬恕我們的冒昧，把自己當作神，教禰如何做成禰的工。我們心裡歡樂，因為禰是神，我們有禰在我們的生命中作主。阿們。