四、聖靈有效的呼召（或不可抗拒的恩惠, Irresistible Grace）

        三位一體的神，每一個位格在拯救罪人的事上都有參與、有貢獻。如上述，聖父在創立世界以前就把那些將要蒙拯救的人分別出來，並將這些人賜給聖子作為祂的百姓。聖子在所定的日子來到世上，為祂的百姓成就救贖之工。但光是聖父揀選與聖子救贖這兩大行動，還不能使人得到救恩，因為在神的計劃里若要使失喪的罪人得到重建，還得要有聖靈更新的工作；基督的順服與受死帶來的益處，要藉著聖靈的工作才能施行在選民身上。“不可抗拒的恩惠”，或“有效之恩”（Efficacious Grace）這個教義就是在討論救恩在這個階段的工作——就是聖靈施行救恩在人身上——簡單地說，這是指聖靈毫無例外地，肯定會使自已所呼召要來歸向基督的罪人得救。聖靈必將救恩施行在每一個神所要救的罪人身上，祂的心意是要救所有的選民。

        神藉著福音邀請人信主得生命，向那些聽見福音信息的人發出呼召要使他們得救。這福音呼召每個人來白白喝生命水、得生命，不分男女老幼。這福音應許凡悔改而相信的人都會得救。這外在的、一般性的呼召是向每個人發出，不論蒙揀選或未蒙揀選，但這呼召本身並不能領罪人來到基督面前，為什麼？因為人的本性已死在罪惡過犯之中（弗2：1） ，在罪惡的權勢之下，人憑自己不能也不肯離棄惡道、轉向基督、求神憐憫。所以這福音的呼召臨到那些尚未重生的人，他們不能以悔改和相信來回應這呼召。無論我們以外在的呼召發出多少警戒或應許，都不能使眼 瞎、耳聾、靈死的、悖逆的罪人在基督面前屈膝，稱祂為主，單單仰望祂以致得救。這種信心與順服的舉動與在失喪中的罪人之本性是互相衝突的。

        因此聖靈為使神的選民得救，除了以福音信息向他們發出外在呼召之外，又向他們發出特別的內在呼召。聖靈藉這特別的呼召在罪人心中施恩，使罪人無可避免地，必定會信基督。在蒙揀選之罪人心中產生的內在改變，能使他明白並相信屬靈的真理。神在屬靈的事上賜給他一個能看的眼，能聽的耳；聖靈也在他裡面造一個新心，新性情。這是藉重生所作成的，罪人也就因此成為神的兒女，得著屬靈的生命。他的意志經過神的這番工作就被更新，所以罪人會自動自發、心甘情願地來親近基督。因為他有了新的性情，所以才會愛公義；也因為他的心蒙了光照，所以才會明白並且相信聖經所啟示的福音；被更新過的罪人才會自動自發、甘心樂意地轉向基督，認祂為主為救主。他們曾經死在罪中，現在聖靈以超自然的內在呼召，把他們引到基督面前，藉著重生把信心與悔改的心賜給他們。

        罪人雖能拒絕、也常拒絕福音外在的呼召（一般的呼召），但聖靈內在的呼召（特別的呼召）如果臨到人，那人就必悔改，絕不落空。這特別的、內在的呼召並不是臨到所有的罪人，而是只臨到選民！聖靈在引領罪人歸向基督的工作上，絕不依賴罪人的幫助或合作。因此，論到聖靈的呼召以及神的恩典如何施行在罪人身上時，加爾文主義者稱這個為“有效的”，“常勝的”、“不可抗拒的”呼召。因為聖靈向選民發出的恩典必不受挫，也無法拒絕，所以總是能領他們真心相信基督！

 “不可抗拒的恩惠”或“有效之恩”這教義在《西敏信條》中是這樣說的：“每一個神所預定得生命的人，且唯有這些人，神喜悅在祂所定、所看為好的時候，藉著祂的道與聖靈，有效地呼召他們離開他們本性中罪與死的光景，藉著耶穌基督進入這救恩之中；神光照他們的心，使他們在靈里明白神的事與神的救恩；神又除去他們的石心，賜給他們一顆肉心；神也更新他們的意志，以祂的大能使他們向善，並有效地吸引他們來親近耶穌基督；不過他們是極其自由、毫不勉強地來到神面前，因主的恩典使他們願意如此。”

        1，表明“救恩是聖父、聖子之工作，也是聖靈之工作”的經文。

      “因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。”（羅8：14）“因為聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了。除了在人裡頭的靈，誰知道人的事？像這樣，除了神的靈，也沒有人知道神的事。我們所領受的，並不是世上的靈，乃是從神來的靈，叫我們能知道神開恩賜給我們的事。並且我講說這些事，不是用人智慧所指教的言語，乃是用聖靈所指教的言語，解釋屬靈的事。然而屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道，因為這些事唯有屬靈的人才能看透。”(林前2：10-14）

       “你們中間也有人從前是這樣。但如今你們奉主耶穌基督的名，並藉著我們神的靈，已經洗淨成聖稱義了。”（林前6：1）

       “所以我告訴你們：被神的靈感動的，沒有說耶穌是可咒詛的；若不是被聖靈感動的，也沒有能說『耶穌是主』的。” （林前12：3）

       “……字句是叫人死，精意是叫人活。”（林後3：6）

       “主就是那靈。主的靈在那裡，那裡就得以自由。我們眾人既然敞著臉，得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。”（林後3：17-18）

       “……就是照父神的先見被揀選，藉著聖靈得成聖潔，以致順服耶穌基督，又蒙他血所灑的人。願恩惠平安，多多加給你們！”(彼前1：2）

        2.罪人藉著重生領受屬靈的生命，成為神的兒女。聖經稱這過程為“屬靈的復活”、“新造”、“賜下新心” 等。這種內在的改變是由聖靈作成，這乃是神的能力與恩典的結果；祂絕不依靠人的幫忙來完成這工。

       （1）罪人藉重生進入神國，成為神的兒女。這種“第二次” 出生的發動者是聖靈；祂所用的工具是神的道。

        “凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。”（約1： 12-13）

       “耶穌回答說：『我實實在在的告訴你：人若不重生，就不能見神的國。』尼哥底母說：『人已經老了，如何重生呢？豈能再進母腹生出來麼？』耶穌說：『我實實在在的告訴你：人若不是從永生和靈生的，就不能進神的國。從肉身生的，就是肉身：從靈生的，就是靈。我說：『你們必須重生』，你們不要以為希奇。風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從哪裡來，往那裡去；凡從聖靈生的，也是如此。』”（約3：3-8）

       “……他便救了我們，並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，藉著重生的洗，和聖靈的更新。”（多3：5）

       “願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神，他曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死里復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望。”（彼前1：3）

       “你們蒙了重生生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是藉著神活潑常存的道。”（彼前1：23）

      “因為凡從神生的，就勝過世界。使我們勝了世界的，就是我們的信心。”（約一5：4）

        （2）已死的罪人藉聖靈的工作得到一個新心“新性情”得以遵行神的律法。他在基督里成為新造的人。

       “耶和華你神必將你心裡，和你後裔心裡的污穢除掉，好叫你盡心、盡性愛耶和華你的神，使你可以存活。”（申3：6）

       “我也賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面。又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。我必將我的靈放在你們裡面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。”（結 36：26-27；參結11：19）

       “受割禮不受割禮都無關緊要，要緊的就是作新造的人。”（加6：15）

       “我們原是他的工作，在基督耶穌里逢直迪，為要叫我行善，就是神所預備叫我們行的。”（弗2：10）

       “若有人在基督里，他就是新造的人。舊事已過，都變成新的了。一切都是出於神，他藉著基督使我們與他和好，又將勸人與他和好的職分賜給我們。”（林後5：17-18）

        （3）聖靈使罪人從屬靈的死亡中活過來“父怎麼叫死人起來，使他們活著，子也照樣隨自己的意思使人活著。”（約5：21）

        “他們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來。……當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來……”（弗2：1,5）

        “你們從前在過犯，和未受割禮的肉體中死了，神赦免你們一切過犯，便叫你們與基督一同活過來。”（西2：13）

       3，神藉著聖靈在個人裡面的啟示，叫自己的選民明白神國度的奧祕。

      “那時耶穌說：『父啊，天地的主，我感謝你！因為你將這些事，向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。父啊，是的，因為你的美意本是如此。一切所有的，都是我父交付我的。除了父，沒有人知道子；除了子和子所願意指示的，沒有人知道父。』”（太11：25-27）

       “正當那時，耶穌被聖靈感動，就歡樂說：『父啊，天地的主，我感謝你！因為你將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。父啊，是的，因為你的美意本是如此。』”（路10：21）

       “門徒進前來，問耶穌說：『對眾人講話，為什麼用比喻呢？』耶穌回答說：『天國的奧秘，只叫你們知道，不叫他們知道。……但你們的眼睛是有福的，因為看見了，你們的耳朵也是有福的，因為聽見了。』”（太13：10-11，16）

      “他說：『神國的奧秘，只叫你們知道。至於別人，就用比喻，叫他們看也看不見，聽也聽不明。』”（路8：10）

      “耶穌說：『你們說我是誰？』西門彼得說：『你是基督是永生神的兒子。』耶穌對他說：『西門巴約拿，你是有福的，因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的』。”（太16：15-17）

       “凡父所賜給我的人，必到我這裡來；到我這裡來的，我總不丟棄他。……『若不是差我來的父吸引人，就沒有能到我這裡來的；到我這裡來的，在末日我要叫他復活。』在先知書上寫著說：『他們都要蒙神的教訓。』凡聽見父的教訓又學習的，就到我這裡來。……『只是你們中間有不信的人。』耶穌從起頭就知道，誰不信他，誰要賣他。耶穌又說：『所以我對你們說過，若不是蒙父的恩賜，沒有人能到我這裡來。』”（約6：37，44-45，64-65）

       “然而天然人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙。並且不能知道這些事，唯有屬靈的人才能看透。”（林前2：14）

       “……求我們主耶穌基督的神，榮耀的父；將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道他。並且照明你們心中的眼晴，使你們知道他的恩召有何等指望……”（弗1：17-18）

@請參閱約10：3-6，16，26-29。

        4，信心與悔改是神所賜的，是藉聖靈的重生在人心中作成的。

      “神且用右手將他高舉，叫他作君王，作救主，將悔改的心和赦罪的恩賜給以色列人。”（徒5：31）

      “眾人聽見這話，就不言語了，只歸榮耀與神，說：『這樣看來，神也賜恩給外邦人，叫他們悔改得生命了。』”（徒11：18）

       “外邦人聽見這話就歡喜了，讚美神的道。凡預定得永生的人都信了。”（徒13：48）

       “有一個賣紫色布疋的婦人，名叫呂底亞，是推雅推喇城的人，素來敬拜神。他聽見了，主就開導他的心，叫他留心聽保羅的話。”（徒16：14）

      “他想要往亞該亞去，弟兄們就勉勵他，並寫信請門徒接待他。他到了那裡，多幫助那蒙恩信主的人。”（徒18：27）

       “你們得救是本乎恩，也因著信，這並不是出於自己，乃是神所賜的。也不是出於行為，免得有人自誇。”（弗2：8-9）

       “因為你們蒙恩，不但得以信服基督，並要為他受苦。” （腓1：29）

       “……或者神給他們悔改的心，可以明白真道，叫他們這已經被魔鬼任意擄去的，可以醒悟，脫離他的網羅。”（提後2：25-26)

         5，福音的呼召，對聽的人來說是一種一般性的、外在的呼召；此外，聖靈還發出特別的、內在的呼召，呼召的對象只有那些神所揀選的人。一般性的呼召可能遭到拒絕，其實也常遭拒絕；但聖靈特別的呼召是人所不能拒絕的，凡受到聖靈內在呼召的人，必定悔改得救。

       “……其中也有你們這蒙召屬耶穌基督的人。我寫信給你們在羅馬為父所愛，奉召作聖徒的眾人……。”（羅1：6-7）

       “預先所定下的人，又召他們來，所召來的人，又稱他們為義。所稱為義的人，又叫他們得榮耀。”（羅8：30）

       “……又要將祂豐盛的榮耀彰顯在那蒙憐憫早預備得榮耀的器皿上。這器皿就是我們被神所召的，不但是猶太人中，也是從外邦人中，這有什麼不可呢？”（羅9：23-24）

      “奉神旨意，蒙召作耶穌基督使徒的保羅，同兄弟所提尼，寫信給在哥林多神的教會，就是在耶穌基督里成聖，蒙召作聖徒的…，神是信實的，你們原是被他所召，好與他兒子，我們的主耶穌基督一同得分。……我們卻是傳釘十字架的基督，在猶太人為絆腳石，在外邦人為愚拙；但在那蒙召的，無論是猶太、希利尼人，基督總為神的能力，神的智慧。因神的愚拙總比人智慧，神的軟弱總比人強壯。弟兄們哪，可見你們蒙召的，按著肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多。神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧。又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。神也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的。使一切有血氣的，在神面前一個也不能自誇。但你們得在基督耶穌里，是本乎神，神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。如經上所記：『誇口的當指著主誇口。』”（林前1：1-2，9，23-31）

       “然而那把我從母腹里分別出來，又施恩召我的神，既然樂意將他兒子啟示在我心裡，叫我把他傳在外邦人中，我就沒有與屬血氣的人商量。”（加1：15-16）     

       “身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召，同有一指望。”（弗4：4）

       “……神救了我們，以聖召召我們，不是按我們的行為，乃是按他的旨意和恩典；這恩典是萬古之先，在基督耶穌里賜給我們的。”（提後1：9)

       “為此他作了新約的中保，既然受死，贖了人在前約之時所犯的罪過，便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業……”（來9：15）

       “耶穌基督的僕人，雅各的弟兄猶大，寫信給那被召在父神里蒙愛，為耶穌基督保守的人。”（猶1）  

      “……那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。”（彼前1：15）

       “唯有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗、入奇妙光明者的美德。”（彼前2：9）

       “那賜諸般恩典的神，曾在基督里召你們，得享他永遠的榮耀，等你們暫受苦難以後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們。”（彼前5：10）

       “神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們，皆因我們認識那用自己榮耀和美德召我們的主。”（彼後1：3）

        “……他們與羔羊爭戰，羔羊必勝過他們，因為羔羊是萬主之主，萬王之王。同著羔羊的，就是蒙召、被選、有忠心的，也必得勝。”（啟17：14）

        6，人蒙恩得救完全是出於神的恩典，唯獨藉神的大能才能作成。

       “……我口所出的話，也必如此，決不徒然返回，卻要成就我所喜悅的，在我發他去成就的事上必然亨通。”（賽55：11）

       “約翰說：『若不是從天上賜的，人就不能得什麼。』”（約3：27）

       “……正如你曾賜給他權柄，管理凡有血氣的，叫他將永生賜給你所賜給他的人。”（約17：2）

      “據此看來，這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎那發憐憫的神。”（羅9：16）

       “我栽種了、亞波羅澆灌了，唯有神叫他生長。可見栽種的算不得什麼，澆灌的也算不得什麼，只在那叫他生長的神。”（林前3：6-7）

       “使你與人不同的是誰呢？你有什麼不是領受的呢？若是領受的，為何自誇，彷彿不是領受的呢？（林前4：了）

       “這樣看來，我親愛的弟兄，你們既是常順服的，不但我在你們那裡，就是我如今不在你們那裡，更是順服的，就當恐懼戰兢，作成你們得救的工夫。因為你們立志行事，都是神在你們心裡運行，為要成就他的美意。”（腓2：12-13）

       “他按自己的旨意，用真道生了我們，叫我們在他所造的萬物中，好像初熟的果子。”（雅1：18）

       “我們知道神的兒子已經來到，且將智慧賜給我們，使我們認識那位真實的，我們也在那真實的裡面，就是在他兒子耶穌基督裡面。這是真神，也是永生。”（約一5：20）