最近看了CC上關於妻子和丈夫的討論，想了很多，也勾起我許多的回憶。特別是第一次在教會聽到“妻子順服丈夫”信息時的感受，心裡很不舒服，也不明白為什麽要順服，現在還記得當時的想法：憑什麽要順服？都什麽年代了還男尊女卑？

談到夫妻的角色，無論是在小組討論，還是在婚姻關係的輔導中，最多被引用的就是《以弗所書》第五章中保羅關於妻子和丈夫的教導。但是，在具體應用的時候，往往是做丈夫的抓住“作頭”不放，做妻子的盯住“被愛”不放，各講各的理，各找各的經文支持。大概使徒保羅想到我們會出現這樣的問題，所以他在寫這一段教訓的時候，特別給我們一個參照，用基督和教會的關係來幫助我們明白在基督里夫妻的關係。首先，妻子之所以能夠順服丈夫，不是因為他是丈夫的奴僕，處在低下的位置，而是因為丈夫是順服主的，妻子和丈夫的主權都是在基督的主權之下，所以妻子的順服和丈夫的順服都是向主的順服，這是能和諧順服的基礎。第二，妻子順服不是獨裁專制的結果，而是當妻子和丈夫把生命的主權都已交給主，在主里“彼此順服”的結果。保羅在講妻子順服丈夫之前，特別講到“又當存敬畏基督的心，彼此順服”。第三，保羅講到丈夫對妻子的愛時，用基督為教會捨命讓我們明白丈夫對妻子的愛是犧牲舍己的愛。在《路加福音》第22章中，當門徒為“他們中間那一個算為大”起爭論的時候，主耶穌說：“你們裡頭為大的，倒要像年幼的；為首領的，倒要像服事人的”……“我在你們中間，如同服事人的。”，當丈夫可以像基督那樣愛和服事，他才可以愛妻子，才能為妻子捨命。真正的愛是舍己，是不求自己益處的愛。

有一次，我因和丈夫服事的觀點不同，向一位姐妹訴苦，姐妹說：“你講了這麽久，我聽到的只有“我， 我，我”，“你，你，你”，“我們”在哪裡呢？“。在婚姻的關係中，夫妻是一體的，是“一”而不是“一加一”。只有是“一體”， 才可以保養顧惜，才可以順服和舍己。曾經聽過一個美麗的故事，講到一名記者採訪一位棒球明星，記者問球星：“我問過你太太，她給你在婚姻中的表現打80分，我想知道你給你太太打多少分？”，那位球星說：“我給她打120分，我們剛好100分。”。

在上帝最初最美好的創造中，神面對着他的傑作亞當，神說：“那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他”。Robert Alter是希伯來文的學者，一生致力於希伯來文的研究，在他諸多的著作中，除了有舊約人物的研究，也有舊約的翻譯，當他談到《創世紀》2：18中的“幫助”，ezer kenegdo這個詞時說：這是一個非常難翻譯準確的詞，英文常常譯為helper, companion, 或者是help meet,但是，這些都無法完全表達原文的意思。Ezer在舊約中出現過20次，通常是用來形容神自己的，例如，詩篇121中：“我要向高山舉目，我的幫助從何而來？我的幫助從造天地的耶和華而來”。Ezer比較準確的英文是lifesaver, kenegdo 意思是alongside, counterpart.從此，我可以大膽地想象：亞當只有和夏娃結合成為一體，才是“好”的，才可以完成上帝給他的託付，否則就是mission impossible。所以，妻子和丈夫，沒有誰比誰更重要，誰比誰更有特權，而是，妻子和丈夫都是照着神尊貴的形象在愛里被造，在基督里彼此聯合，彼此順服，彼此服事。

明年2月，我就要過結婚15年的紀念日了，盼望經過15年的風風雨雨，靠着主的恩典，可以慢慢體會“順服”的含義，也開始學習“幫助”。