總有一個是錯的，如果沒看，就是不知道改革宗的預定論是什麼，而改革宗的預定論，無疑是在神學上最正確、最接近聖經的預定論，就如同救恩論一樣，實際上預定論最主要的內容就是預定我們得救。

悔改在範圍上不承認神掌管一切，也就是對一切都有預定，在救恩上他不認為神預定我們得救的我們包括個人，也就是包括他自己。 這是什麼信心？這是什麼救恩觀，這是什麼預定論？

一個反對TULIP的人，會有正確的預定論？TULIP就是建立在神預定我們得救的基礎上的，抽離了這個，還有什麼預定論，還有什麼救恩論，還有什麼信心？

相關弟兄姊妹願意思考的好好思考一番吧。