“信與非信者”婚姻的糾結“成了聖潔”？

                               再思林前七章十四節保羅的教訓

       在哥林多教會的信徒中，有與未信者結婚的人，這一混合型的婚姻，在今天依然存在着……如何面對着“信與非信者”這一婚配的事實？基督徒的立場是什麼？離棄或解除婚約？還是在基督里成就了“合睦”？因着婚盟之約的神聖，彼此接納成為一體，共同氶受生命之道……

    使徒保羅對這一混合性婚姻的糾結，在林前十四章十四節給予了明確的答覆：其理由：「因為不信的丈夫，就因着妻子成了聖潔，並且不信的妻子，就因着丈夫成了聖潔，不然，他們的兒女就不潔淨，但如今他們是聖潔的了。」（林前七14）

         思考之一關於“成了聖潔”之辯

                不少信徒誤解這一節經文，以為不信的丈夫既能因信主的妻子成了聖潔，同理，因一人信了主，全家就必得救了。〈摘自陳終道新約書信講義）

          “成了聖潔”  聖潔分三個層面：

    一，地位上的聖潔：你曉諭以色列全會眾說：你們要聖潔，因為我耶和華你們的.神是聖潔的”(利未記19：1)，在地位上確認從天下萬國被聖別成為揀選的族類。而林前：1:2。 3:17。   6:1。 均指〈地位上）哥林多教會信徒分別為聖是神的子民。林前七14所指：當夫妻的一方是信徒，另一方是不信者時，信徒是被分別出來歸於神、屬於神的，其不信的配偶是被分別出來歸於信徒並屬於信徒的，當然也就間接地被分別出來歸於神、屬於神。這是在地位上的聖潔。

   糾正：地位上的聖潔，並不是說你不會犯罪，只是神不再稱為你為罪人。例：從舊約看神的選民以色列人。地位上的聖潔，不等於實際生活及生命的聖潔。我們在地位上雖然已經得到聖潔，但同時也要繼續追求實際行為上的聖潔。

      二，重要的是因着你的信仰，把不信的一方代到基督的面前，籍着因婚姻關係，使不信的一方在因看地位的改變歸於基督的名下，歸正罪得赦兔，共同承受“生命之道”在生活上活岀聖潔。使徒保羅教訓的是：：親愛的弟兄阿，我們既有這等應許，就當潔淨自己，除去身體、靈魂一切的污穢，敬畏神，得以成聖。”〈林後七一）這是雙方當事人必走的聖潔之路。當基督成了一家之主雙方及兒女〈籍着奉獻禮，嬰兒洗禮 歸耶和華為聖）必然被神祝福滿々……「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。－彼得前書二章九節

   三， 求主引導我們不斷的去追求在基督里的聖潔，當主耶穌再來之時得以完全成聖【帖前五23】“願賜平安的神親自使你們全然成聖！又願你們的靈與魂與身子得蒙保守，在我主耶穌基督降臨的時候，完全無可指摘！”

               思考之二：既然“成了聖潔”還有更要的……

   重要的是：地位上的聖潔遠々不夠的，雖然是恩典，但，這不是進天國的唯一條件。

    夫妻之間，在基督里若共負一軛，必須在婚姻的框架里合一。透過福音的傳遞，使不信的一方接受、信靠主耶穌基督，🉐兒子的名份，活出聖潔的生命。

    建議：思考題

   一，為什麼不信的配偶，因與信的一方，在婚姻里成了聖潔?一

   二，不信的配偶既然已經成了聖潔，還需要悔改歸正嗎？為什麼？

    三，地位上的聖潔是否能有份永生？

     四，地位上的聖潔是否能替代聖潔的生活，聖潔的生命？