信與非信者“婚姻的糾結”成了“聖潔”? |
送交者: 愛之歌 2019年02月21日17:13:24 於 [彩虹之約] 發送悄悄話 |
“信與非信者”婚姻的糾結“成了聖潔”? 再思林前七章十四節保羅的教訓
在哥林多教會的信徒中,有與未信者結婚的人,這一混合型的婚姻,在今天依然存在着……如何面對着“信與非信者”這一婚配的事實?基督徒的立場是什麼?離棄或解除婚約?還是在基督里成就了“合睦”?因着婚盟之約的神聖,彼此接納成為一體,共同氶受生命之道…… 使徒保羅對這一混合性婚姻的糾結,在林前十四章十四節給予了明確的答覆:其理由:「因為不信的丈夫,就因着妻子成了聖潔,並且不信的妻子,就因着丈夫成了聖潔,不然,他們的兒女就不潔淨,但如今他們是聖潔的了。」(林前七14) 思考之一關於“成了聖潔”之辯 不少信徒誤解這一節經文,以為不信的丈夫既能因信主的妻子成了聖潔,同理,因一人信了主,全家就必得救了。〈摘自陳終道新約書信講義) “成了聖潔” 聖潔分三個層面: 一,地位上的聖潔:你曉諭以色列全會眾說:你們要聖潔,因為我耶和華你們的.神是聖潔的”(利未記19:1),在地位上確認從天下萬國被聖別成為揀選的族類。而林前:1:2。 3:17。 6:1。 均指〈地位上)哥林多教會信徒分別為聖是神的子民。林前七14所指:當夫妻的一方是信徒,另一方是不信者時,信徒是被分別出來歸於神、屬於神的,其不信的配偶是被分別出來歸於信徒並屬於信徒的,當然也就間接地被分別出來歸於神、屬於神。這是在地位上的聖潔。 糾正:地位上的聖潔,並不是說你不會犯罪,只是神不再稱為你為罪人。例:從舊約看神的選民以色列人。地位上的聖潔,不等於實際生活及生命的聖潔。我們在地位上雖然已經得到聖潔,但同時也要繼續追求實際行為上的聖潔。 二,重要的是因着你的信仰,把不信的一方代到基督的面前,籍着因婚姻關係,使不信的一方在因看地位的改變歸於基督的名下,歸正罪得赦兔,共同承受“生命之道”在生活上活岀聖潔。使徒保羅教訓的是::親愛的弟兄阿,我們既有這等應許,就當潔淨自己,除去身體、靈魂一切的污穢,敬畏神,得以成聖。”〈林後七一)這是雙方當事人必走的聖潔之路。當基督成了一家之主雙方及兒女〈籍着奉獻禮,嬰兒洗禮 歸耶和華為聖)必然被神祝福滿々……「惟有你們是被揀選的族類,是有君尊的祭司,是聖潔的國度,是屬神的子民,要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。-彼得前書二章九節
三, 求主引導我們不斷的去追求在基督里的聖潔,當主耶穌再來之時得以完全成聖【帖前五23】“願賜平安的神親自使你們全然成聖!又願你們的靈與魂與身子得蒙保守,在我主耶穌基督降臨的時候,完全無可指摘!” 思考之二:既然“成了聖潔”還有更要的…… 重要的是:地位上的聖潔遠々不夠的,雖然是恩典,但,這不是進天國的唯一條件。 夫妻之間,在基督里若共負一軛,必須在婚姻的框架里合一。透過福音的傳遞,使不信的一方接受、信靠主耶穌基督,🉐兒子的名份,活出聖潔的生命。 建議:思考題 一,為什麼不信的配偶,因與信的一方,在婚姻里成了聖潔?一 二,不信的配偶既然已經成了聖潔,還需要悔改歸正嗎?為什麼? 三,地位上的聖潔是否能有份永生? 四,地位上的聖潔是否能替代聖潔的生活,聖潔的生命? |
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