总有一个是错的，如果没看，就是不知道改革宗的预定论是什么，而改革宗的预定论，无疑是在神学上最正确、最接近圣经的预定论，就如同救恩论一样，实际上预定论最主要的内容就是预定我们得救。

悔改在范围上不承认神掌管一切，也就是对一切都有预定，在救恩上他不认为神预定我们得救的我们包括个人，也就是包括他自己。 这是什么信心？这是什么救恩观，这是什么预定论？

一个反对TULIP的人，会有正确的预定论？TULIP就是建立在神预定我们得救的基础上的，抽离了这个，还有什么预定论，还有什么救恩论，还有什么信心？

相关弟兄姊妹愿意思考的好好思考一番吧。