敬拜的真諦
作者﹕賴建鵬
生命季刊雜誌
第六卷 第二期 06/2002
總第二十二期

敬拜的真諦

■ 賴建鵬

“要將耶和華的名所當得的榮耀能力歸給耶和華，拿供物來進入他的院宇。當以聖潔的妝飾敬拜耶和華，全地要在他面前戰抖。”（詩篇96:8-9）

在英文中，“敬拜”（worship）一詞是由worth與ship所組成，所以敬拜神是指把神應得和配得的榮耀歸給他。在舊約希伯來文中，“敬拜”是hishtawah，新約希臘文是proskynein。前者含有鞠躬、吻手之意，表示謙卑；後者有“俯伏跪拜”之意。因此敬拜神是敬畏神又帶有愛之感情。因着他的創造及他在我們一生中的拯救作為，我們要在敬拜中對他發出敬畏、感謝、讚美及愛戴。

敬拜的普世性

全世界不論什麼民族，什麼地方，只要有人奉主耶穌的名聚會敬拜，不論是千萬人敬拜或是兩三人敬拜，他們都是神的兒女，都屬“宇宙性教會”（Universal Church）的一部分。就屬靈意義來說，因着信靠耶穌基督為救主的緣故，雖敬拜者有時間與空間的差距，但在主里卻仍是一體。故此，每一次敬拜，我們的心和意識都是在與普世所有基督徒一同敬拜讚美這位至高、至聖、至美、大能又滿有憐憫慈愛的神。

敬拜的永恆性

聖經希伯來書12章22-23節告訴我們，“你們乃是來到錫安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那裡有千萬天使，有名錄在天上諸長子之會所共聚之總會。”敬拜乃是帶領我們與天上之會眾及歷代聖徒一同敬拜神，歷代眾聖徒都在那兒提醒我們，他們曾經唱同樣的詩篇，誦同樣的禱文，聽同樣的真道，發出同樣的感恩。他們同樣在主里、在敬拜中找到真正的平安、喜樂、得勝及安慰。現在地上所有的東西和活動在永恆里都不再存在，唯有對神的敬拜將永不止息。

聖經從始至終都教導人如何敬拜神。從創世記至啟示錄，從獻祭至會幕、聖殿，從先知異象至詩篇，都有個人及集體敬拜。教會敬拜是每一個信徒都能參與的活動，集體敬拜是基督徒最能合一相交的時刻；他們同心聽道，同心頌讚，同心阿們。集體的敬拜是見證基督是永活大能的主，見證基督是教會的頭，教會是他的身體。

真正的敬拜

“神是靈，所以拜他的，必須用心靈和誠實拜他。”（約翰福音4:23，原文是“必須在靈里和真理中敬拜”）神要我們在聖靈里敬拜他，故在敬拜中必要順服聖靈，不要令聖靈為我們的罪擔憂，敬拜前求聖靈準備我們的心；敬拜中有聖靈引導，啟示；敬拜後充滿着聖靈的能力為主工作。“誠實”原文是“真理”。耶穌基督是真理，借着他，人才能與神和好；借着他，我們才能敬拜真神。我們不僅要借着基督敬拜，也要按着真理來敬拜。一切敬拜內容必須符合聖經真理。

真正敬拜神的人必須是接受基督為主為救主的人，因為基督為我們受死之緣故，神才能接納我們的敬拜。許多“合一運動”的宗教家，他們要不同信仰的人一同祈禱，一同敬拜，實在是否定了敬拜神的意義。

崇拜應以神為中心。有的教會的敬拜傾向於以人為本，以個人感受為依歸，而忘卻信徒應向神敬拜。現時有些教會的音樂潮流有自戀式傾向，着重個人感受，並且娛樂成份甚重，可吸引群眾，卻未能帶領人們讚美神的本性和神的作為。因此，須要在崇拜程序中，更多選用以神為本的聖詩（即提及神本性和作為的聖詩）。

敬拜的回應

真正敬拜神的人自會在理智上、感情上、身體上、靈性上有明顯回應，在理智上對神的話語越認識，就越能明白神的旨意及引導；在感情上因主的大愛激勵而更加愛主；而敬拜行動也牽涉到身體每一部分，整個人都在禱告，讚美，身體表達方式是發自內心的敬畏；靈性也因着敬拜而活潑長進。

William Archbitop of Canterbury有一句名言，可以幫助我們明白敬拜中應有的回應：“敬拜是完全對神的投靠，讓神的聖潔使我污濁的心靈得到甦醒。他的真理使我心思健康；借着他的純美，澄清我的心思意念；將我心門打開，讓神的深恩厚愛進入我心中；將我意念征服，使我感情溶化，以致我整個人都在以神為樂、與神同在的狀態中……”

敬拜與事奉

申命記6章13節“你要敬畏（原文敬拜）耶和華你的神，事奉他，指着他的名起誓。”此處的“敬拜”與“事奉”是連在一起的。英文之Sunday Service及Sunday Worship是一樣適用。羅馬書第12章1節，“事奉”一詞的原文就是“敬拜”。所以事奉主的人就是一個敬拜神的人；因事奉本身就是敬拜。我們不要以“事奉的活動”來代替我們對神的敬拜；但我們必須明白事奉的本質是帶着敬拜的成份。摩西和以賽亞在異象中敬拜神，因着敬拜而帶動他們對神忠心事奉。我們若真正敬拜神，我們就必定真心事奉神。

敬拜與使命

神每次與人相見，總是把使命交給人，摩西在異象中，神給他使命，是要他帶領他的子民出埃及。以賽亞在聖殿之異象中，神要他把他的心意去告訴他的百姓。真正的敬拜，必是從他的話語中接受他的使命，而把使命帶到家中，及我們周邊的人，甚至他也要差派一些人把使命帶到遙遠的未得之民中。

敬拜不是基督徒生活里聊備一格的活動，而是基督徒生活的核心，在敬拜里我們可以透視生命和生活的意義，也是基督徒一切經歷的核心。

敬拜的內容

1、“敬拜之地”—創世記28章16節說，雅各睡醒了，說：“耶和華真在這裡，我竟不知……”他給那地起名為伯特利，就是“神殿”之意思。在這裡我們看到聖殿不是建築物，而是指“神在那裡顯現”，故這地是何等可畏。敬拜神之地是聖地，因神是聖潔的。這“地”是我們的“心”。

2、“記念回顧”—神多次在舊約及詩篇中，常提醒他的子民要回顧記念神在他們中間所施行之神跡。我們在敬拜中要常回顧記念，主在我們一生的日子中之奇妙拯救及作為。因感恩而報答主恩，更在“現在”的日子為他而活，也滿有信心地來面對“將來”的日子。

3、“敬拜的祭物”—在敬拜中有不同之靈祭：（1）讚美為祭。主日崇拜的詩歌是讚美的祭。敬拜詩歌應多選聖詩，因聖詩內容取材於聖經。而一些“短歌”多以人的見證感受等而寫，主題是放在人身上，有時其內容也跟聖經不太吻合。（2）禱告為祭。禱告是我們敬拜他的祭物，禱告乃內心與神相通。（3）感謝為祭。一個懂得感恩及凡事謝恩的基督徒，是一個充滿喜樂的人，神必悅納此祭（詩50:14）。（4）獻金為祭。金錢為人所愛，也是能見之物，人與錢的關係似乎不能分開。我們能把心愛的物獻上，是表明我們愛神多於愛金錢。把金錢獻上為祭給神，是敬拜中不可缺少的祭物（希伯來書13:16）。（5）身體為祭。“將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的”。將身體獻上為一切奉獻的基礎，在敬拜中要將身體獻上及重新獻上；沒有此祭，我們的敬拜便失去
了意義（羅馬書12:1-3）。

敬拜是基督徒生活中最高超的活動，但可惜往往被忽略了。敬拜生活不僅是每主日的敬拜聚會。敬拜應表現在敬拜者生活的每一片段。一個認識及經歷敬拜的基督徒，會因着敬拜而影響他的一生。

注釋：
 Robert Rayburn着《讓我們敬拜他》，頁3。
 Robert E. Webber着《崇拜：認古識今》，頁252。
 Robert E. Webber着《崇拜：認古識今》，頁250。

賴建鵬 牧師，曾在北美植堂、牧會，已退休；現為溫哥華醫院義務院牧。着有《雨後彩虹》，編有《恩雨雲彩見證集》。