| 當敬拜主你的神—— 關於聖詩和教會敬拜的對話 |
| 送交者: 誠之 2005年10月15日09:24:36 於 [彩虹之約] 發送悄悄話 |
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當敬拜主你的神—— 關於聖詩和教會敬拜的對話
■ 程 時 一天，某雜誌編輯部收到一封署名“喜樂”的讀者來信﹕ 親愛的編輯弟兄姊妹﹕主內平安！ 我是年輕的基督徒，非常喜歡唱詩歌。我參加教會的詩班，有時也在主日或團契帶領敬拜讚美。在服事中，有一個難題一直困擾着我，那就是如何選詩歌。 許多傳統詩歌曲調比較莊重，但年輕人會覺得音樂水準太高，節奏太慢，不容易唱。而現代流行的一些讚美短歌，節奏快，歌詞也簡單，容易上口，所以我們很喜歡唱。但是，我們也聽到一些對新歌的批評，說有些新歌中的歌詞“神學有問題”，比如﹕“每一次我禱告，我搖動你的手”，等等。所以我在選詩時也很困惑。能否請你們在聖詩與敬拜方面給我們一些指點？ 主內姊妹﹕喜樂
讚美﹕喜樂，我是讚美天使，你給XX雜誌的信，已經轉到我這兒了。明天你去教會嗎？ 喜樂﹕（驚喜地）哇！讚美天使，你好！我當然去教會了，你會去我們教會嗎？我能看見你嗎？ 讚美﹕我要告訴你的是更好的消息。不是我去你們教會，是那位坐寶座的和像是被殺過的羔羊，要到自己的殿中，接受他子民的敬拜。 喜樂﹕（萬分驚喜地）天父和我們的主耶穌基督？我太激動了……我要見主耶穌了！ 讚美﹕那你要作什麼準備呢？ 喜樂﹕我要……我要作的太多了。我得好好潔凈我自己吧，起碼不能髒髒亂亂的！要穿比較正式、端莊的衣服，對吧？我還得抓緊時間讀經，讚美天使，主耶穌會不會考試經文啊？……哦，不會啦，要考也是先考牧師，解經講道是他的責任嘛。噢，我還要帶唱詩呢。詩班也有獻詩，我可得好好準備準備了。哎呀，感謝神！神聽禱告啊，我們正為選詩發愁呢，神可派天使來幫助了。您不正是管讚美敬拜的天使嗎？請問，你說選什麼詩歌好呢？ 讚美﹕你現在選的是什麼詩歌呢？ 喜樂﹕這次一定得選我們最喜歡唱的詩，要好好唱，可千萬不能唱砸了。還是唱些現代流行的讚美短歌吧，節奏快，歌詞也簡單，容易上口，弟兄姊妹唱時有感覺，很能表達自己的Feeling。你說行嗎？ 讚美﹕喜樂，主日敬拜的對像是誰呢？ 喜樂﹕當然是獨一真神了！ 讚美﹕唱詩是獻給誰的呢？ 喜樂﹕當然是獻給神的！ 讚美﹕這就對了。我們獻詩的惟一聽眾是神。主日的唱詩不是表演，不是自得其樂，不是自我欣賞，而是獻給神的詩。所以，主日的唱詩不是“我們最喜歡唱”什麼樣的詩歌，而是他最配得什麼樣的頌讚！要從以“人”和“人的感覺”為中心的演唱轉過來，變成以神為中心的敬拜和讚美，那選詩的問題就迎刃而解了。 喜樂﹕（恍然醒悟）謝謝你的提醒。我們真的忽略了這個重要的問題。我信主時間不長，事奉中，總是有點過去文化背景的痕跡。從中學到大學，我一直是班上的文體委員，經常組織文娛演出。信主後，我想，得把自己這點才能獻給神，所以就積極組織唱詩、獻詩這些活動。大伙兒的心還是愛主的，只是“敬拜”意識還不夠，老是“憑感覺”做事……你的提醒太好了。現在我應該具體怎麼做呢？ 讚美﹕喜樂，我知道你是愛主的！明天你要見到他了，你要對他說什麼呢？在他面前，你會有什麼樣的心情呢？ 喜樂﹕我好感謝他！我要誠心誠意地敬拜他！要讚美，要感恩……還有，我還覺得非常羞愧，有時我的心思意念沒有那麼純潔，我不配來到他面前…… 讚美﹕但是他愛你！你到他面前，省察自己，求他赦免你的罪，潔凈自己。 喜樂﹕所以，我們應當唱敬拜神、感謝神的詩歌，也要省察自己，要唱蒙神喜悅的詩歌！那到底是傳統詩歌好呢，還是現代流行的好呢？ 讚美﹕“傳統”和“現代”都不是選歌的標準。識別一首歌是否適於主日敬拜，第一，要看它的內容是不是一首按照神的屬性讚美神的詩；第二，它的歌詞是否合乎聖經真理幷有穩固的神學基礎；第三，這首歌是否優美純凈、是否能把信徒分別為聖幷將其帶入以心靈與誠實發出的敬拜和讚美。 喜樂﹕這樣看來，還是傳統詩歌中有更多好的敬拜詩歌，畢竟是許多年來前輩聖徒們留下來的精華。可是，聖經不是說，要我們唱新歌嗎？ 讚美﹕敬拜中的“新歌”幷非是指時下流行的歌。聖經中共有九處提到要“唱新歌”。其中詩篇中有六處，以賽亞書中一處，啟示錄中兩處。你去讀這些經文的上下文，就知道“新歌”就是讚美、稱頌耶和華的歌。比如，啟示錄5章9節﹕他們唱新歌說﹕“你配拿書卷，配揭開七印，因為你曾被殺，用自己的血從各族各方、各民各國中買了人來，叫他們歸於神，又叫他們成為國民、作祭司、歸於神，在地上執掌王權。”啟示錄14章3節說﹕“他們在寶座前，幷在四活物和眾長老前唱歌，仿他是新歌，除了從地上買來的那十四萬四千人以外，沒有人能學這歌。”這節經文告訴我們說﹕讚美神的新歌是聖徒才配唱、才能唱的。 喜樂﹕這就是說，新歌是讚美神的聖詩，幷不是世俗的流行曲。 讚美﹕現在教會中流行的歌曲幷不全是讚美詩，有的詩歌可能在布道會中可以唱，不能不加選擇的在主日敬拜中唱。 喜樂﹕明白了，我們一定要好好選能讚美神、敬拜神的聖詩來唱。讚美天使啊，你的工作是什麼？ 讚美﹕我的任務是把聖徒們的讚美和祈禱收在金香爐中，呈獻在羔羊的寶座前。 喜樂﹕哇！我真羨慕你啊！你聽到那麼多人頌讚神、向神禱告，一定是好喜樂啊！ 讚美﹕不見得。有的主日，我們手持金爐，俯瞰地上敬拜的教會，半晌過去，收穫寥寥。 喜樂﹕怎麼會呢？我們在教會裡都是大聲唱詩，唱的時間還挺長的呢。 讚美﹕但幷不是所有的歌聲都可以收到我們的金爐里。用世俗的東西來“讚美”神，如同向神獻“凡火”，神是不會悅納的。 喜樂﹕……凡火？讚美天使，真對不起，有一次我們詩班獻詩，可能不太對了。我們唱了一首現代歌曲“活出生命的色彩”，其實這首歌沒有一句……聖經和福音的話，當時大家都喜歡唱，就在主日崇拜唱起來了。真對不起！ 讚美﹕象你說的那支歌，唱的是“別讓青春再期待、改造每一個現在”，這當然不是聖詩了，這是世界的歌。這一類的歌在教會越來越多，唱自己的“重要”、自己的感覺、自己的情緒，不象敬拜神，像是在對神“撒嬌”。感謝主，你自己能認錯。以後注意就好了。 喜樂﹕還有一首歌要請教你。是一首歌關於禱告的歌，其中有這樣幾句（唱）﹕“每一次我禱告，我搖動你的手，禱告做的事，我的手不能做。”你覺得怎麼樣？ 讚美﹕聖經中有沒有這樣教導呢？神的手豈是“我”可以搖動的呢？到底誰有主權呢？是神？還是這個唱歌的人？ 喜樂﹕可這首歌的本意是要人多多禱告吧？ 讚美﹕但寫出來的歌詞卻是誤導人的！ 喜樂﹕還有一首“野地的花”，比較適合在布道會、福音營唱，但我們一唱，有的慕道友就說﹕怎麼，你們基督徒就象“天空的鳥兒”一樣，“從不為生活忙”，不工作，遊手好閒，好吃懶做？ 讚美﹕說天空的鳥兒“從不為生活忙”其實幷不是聖經中的教導，你可以讀馬太福音6:26節﹕“天上的飛鳥也不種，也不收，也不積蓄在倉里，你們的天父尚且養活它”，這裡幷沒有說飛鳥“從不為生活忙”，它還是需要去尋找食物，來領受天父對它的恩典的。其實可以把這句歌詞改為“天空的鳥兒，全靠神餵養”，這樣更加符合聖經，慕道友也不會再反感了。 喜樂﹕好好，我們以後就唱改寫的詞吧。讚美天使，你說，為什麼我們的教會現在敬拜氣氛不夠濃呢？ 讚美﹕這裡面有兩個原因，一個是現實的，一個是歷史的。讓我先來談歷史的原因—你會覺得很有趣吧，天使在永恆中竟然談起人的歷史！是的，從十九世紀，美國的福音派教會敬拜受復興運動影響，教會敬拜開始帶有主觀色彩；另外一個對教會敬拜產生重要影響的是Chautauqua運動。這個運動其實是一個世俗的文化運動，其目的是以信息和娛樂的方法來提高全美人民的文化素質。當這個運動過去之後，教會反而成了惟一繼續執行這個功能的機構，可見其影響之深。其影響是給教會敬拜中摻進許多娛樂成分。這種主觀、娛樂的色彩持續到了20世紀。20世紀中，隨着科技的發展，流行的世俗文化大量襲進教會，教會的敬拜也就更加世俗化了。 喜樂﹕這真是太可惜了。是呀，我一個同學還沒有信主，她對我說﹕你們的讚美詩真的很美，讓人聽了很寧靜，跟流行歌曲絕對不一樣。可是，我們自己反而去追求流行歌曲，反而要丟掉我們的傳統，減弱我們的聖詩的味道，那真太可惜了。讚美天使，有什麼辦法讓我們恢復那種蒙神喜悅的敬拜嗎？ 讚美﹕這就要說到現實的原因了。我的意思是，今天教會的靈命現狀影響了敬拜的深度。對罪輕描淡寫，如何能全心唱出《奇異恩典》這樣的聖詩？對十字架的道理糊裡糊塗，如何能唱出“十字架永是我的榮耀”這樣的心聲？不背着十字架跟從基督不配作他的門徒，連門徒都不配作，你如何能真正敬拜那位為你流血捨命的主？在生活中追求舒適安逸，在敬拜中自然會尋找輕飄飄的感覺…… 喜樂﹕（流淚）是的，我感到很慚愧……我似乎明白我們的敬拜如此浮淺的原因了…… 讚美﹕我想是神的靈感動你了。你和許多人都是真的愛主，記住﹕要歸回聖經，持守真道，不要與世俗妥協。聖經中有許多經文描寫聖徒怎樣敬拜我們的神，比如，大衛的敬拜，啟示錄中天使和24長老在羔羊寶座前的敬拜。這些都可以學習呀，不必跟着世界的潮流跑啊。 喜樂﹕對，我們一定要用心靈和誠實敬拜我們的主！我要好好準備唱詩去了。讚美天使，但願這次我們的敬拜蒙主耶穌基督的悅納！ 讚美﹕好啊，我隨時準備把聖徒的讚美和祈禱呈在羔羊的寶座前！再見！ 喜樂﹕謝謝你，再見！ 程 時 來自中國大陸，現全時間服事。 |
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