【第五講-面對災難的約伯-真人的真像（三）】

焦源濂牧師
第六十七屆(1995)港九培靈研經大會講道會(約伯的啟示)

　昨天我們看到撒但怎麼傷害一個神所愛的人，而神在這人身上卻要得榮耀。
感謝神，約伯是神的榮耀，連他自己也得着榮耀。我們上回講過撒但傷害約伯有兩
個目的，一是折磨這個神所愛的人。所以，它用上最殘忍的方法與及百般的詭計把
約伯榨碎；然而，這只是它次要的目的。它最主要的目的，乃要這個受苦的約伯當
面棄掉他所拜的神。魔鬼與神為敵，誰站在神的一邊，它就折磨誰；使那些神所愛
的人遠離神，是它最大的滿足。現在讓我們來看看，在這麼一個兇惡的打擊之下，
約伯的反應是什麼？（伯一20-21）。
　　約伯把人的真相暴露在天使和人面前，他任憑撒但宰割、苦害，他事先並無半
點準備，也無任何警覺。正當神把籬笆從約伯周圍撤開的時候，約伯就好像羔羊在
獅子口中一樣，任憑撒但吞服，毫無□抗。從這一點，我們看見人的軟弱。約伯聽
見噩耗以後，於是起來撕裂外袍，剃了頭，這到底是什麼意思呢？乃是一種最傷痛
的反應，約伯是一個有血有淚的人，在他內心的深處對於他的親人是有情感的。因
一個愛神的人，他內心的情感是豐富的、純潔的。就好像保羅一樣，他雖然屢遭患
難，但一無缺乏，他內心是柔和的，他是個有血有肉的人，信主以後，感情變得更
豐富、更純潔。我們許多時候，見朋友遇到苦難就勸人不要哭；其實，每一個人都
是有血有肉的，我們不要把他們當作石頭人，倒應當讓他哭，甚至是陪他一起哭，
才把他帶到神那兒。總要記著：每個屬靈人都是有情感的，他遇著悲哀的事痛哭流
淚是很自然的，主亦會擦乾他的眼淚。感謝主，約伯與我們是同有一樣性情兒。總
要記著：每一個屬靈人都是有情感的，他遇著悲哀的事痛哭流淚是很自然的，主亦
會擦乾他的眼淚。感謝主，約伯與我們是同有一樣性情的人，他撕裂外袍，剃了頭，
伏在地上下拜；他內心的苦痛雖然到了不能形容的地步，但他並沒有當面的棄掉神，
反倒伏在地上下拜。很可惜，今日能像約伯這樣的基督徒真是少之又少。
　　在我當牧師的年日裡，常會遇到無妄之災，就是每當弟兄姊妹家裡有不幸的事
發生了，在安慰的過程里常會給信徒漫罵；他們往往埋怨神如此苦待他們，他們就
不再相信他了。而作為牧師的我，亦會趁機與信徒談及奉獻的道理。其中有兩次講
完道理之後，跑到停車場，就聽見那位信徒在破口大罵說牧師只顧勸捐；另一次則
更糟糕，那信徒聽後即時反目而去。相比起約伯而言，現代的信徒確是失去神兒女
應有的形像；約伯美在外表雖軟弱如羔羊，但內在堅強不屈，不被撒但有機可乘。
撒但是名墮落的天使，雖然它能呼風喚雨，攪動世界，但郄無法使區區的一個約伯
離開神，不能叫他改變他生命的追求。約伯真人的真像就是超脫物質，他最喜歡擁
有的是他的神，所以撒但難以將他打敗。弟兄姊妹，在萬物之中，人是最特別的被
造，他擁有超越物質的心靈，他的原則助他超越自私，他的虔誠教他超越世俗；更
靠著神的恩典，可以超越撒但一切的試探，這是其他任何一種活物都無的特性。約
伯真人的表現如此超凡入聖，叫我們可以想像，天使在天上為他鼓掌，為他而向神
俯伏敬拜。求神幫助我們回復到這種人應有的榮美。
　　當我越研究《聖經、，越覺得神的作為奇妙（詩八1-9）。詩篇第八篇全篇言及
神榮耀的作為，很多人問：神為何要造人？其實答案很簡單，只因為神是一個創造
者，故免不了有創造的活動。且看會唱歌畫畫的孩子，想禁止他們唱歌和繪畫也不
成，因為他們有這種性格，就自然而然有這種活動。神是個大能的創造者，□既是
完美的，就藉著他所創造之物把□生命的本質流露出來。作品介紹作者，有何等樣
的作者就有何等樣的作品，所以沒有學問的人寫的文章亂七八糟，文藝修養得好的
人行文就一氣呵成！貝多芬的作品介紹貝多芬，莫札特的作品介紹莫札特，神的被
造物就介紹這位造物主。神的創造大致分為兩類，第一類是大自然，把神的大能和
神聖彰顯出來，所以我們每一次觀看大自然的時候，都好像詩人那樣感喟：「諸天
述說神的榮耀，穹蒼傳揚他的手段。」（詩十九1）「自從造天地以來，神的永能和
神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。」
（羅一20）並且內里有一種衝動，欲高唱：「您真偉大」這首聖詩，無他的，因我
們看見了神的大作。我們看見神創造的過程，到最後造成了人；在這個進程里，愈
造愈好，人實在是神的傑作，是最奧妙和巧妙的。神造人的方法與造物的方法不同；
神造大自然方法很簡單，說有就有，命立就就立；神說要有光就有光、有空氣就有
空氣；神造人的時候卻要先訂出一個方案，要如何去作，要作成什麼樣子？這在在
表明那是一件重要的作品，乃要按造物主生命的形像去造他，故此，只有人才能與
神有交通，只有人才能有宗教的生活。神就是愛，只有人與神有同樣的生命，才能
了解神的愛。神亦盼望與被造者建立愛的關係。神愛世人，世人理應盡心、盡性、
盡意、盡力的去愛神。神人的關係最為密切，可以夫妻的關係來形容，是以純潔、
豐厚的愛來維繫的。
　　有人對神的誡命和要求，認為是太苛刻，太絕對。因耶穌基督曾經說過：「愛
父母過於愛我的，不配作我的門徒；愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒。」（太
十37）到底神是否要求我們愛□到六親不認的地步？難怪不少的父母都懼怕子女信
耶穌，恐怕他們愛了耶穌，就不再愛父母了。此外，神又要求我們盡心、盡性、盡
意、盡力的去愛他，這就是說要百分之百的去愛，就是差一分一毫也不行的。否則，
神就不滿意。這麼說來，拜假神豈非更簡單麼，給它一少許時間，給它一點小東西
就可以了。各位，請不要誤以為我們的神是霸道，只是神予人同樣的生命，叫他可
以了解神的愛，反映神的愛以及回應神的愛而已。在神造人的事情上，從各方面來
看都是奇妙的。不錯，人是大自然家庭里的一份子，但人觀看大自然的時候便會有
這樣的感嘆：「人算什麼？」人是何等的渺小呢？在大自然裡頭，萬物之間，人變
得虛空如同無有一樣，但是神郄把尊貴榮耀的冠冕戴在他的頭上。人算不得什麼，
竟作了大自然的主人翁，他的地位和權柄竟與他的造物者一樣。他雖被造，郄像創
造者擁有尊貴榮耀的冠冕。（詩八2）說：「你因敵人的緣故，從嬰孩和吃奶的口中，
建立了能力，使仇敵和報仇的閉口無言。」這話是從人生命的內涵述及人的奇妙。
這裡暗示我們，在天地宇宙之間，神有仇敵，他乃是借軟弱的生命去對付□的仇敵
--撒但。神竟使用吃奶的嬰孩去對付這大能的天使--撒但，為的是以純潔的、倚靠
神的那種恰似嬰孩、倚賴父母的生命去敗壞他的仇敵，叫仇敵閉口無言。人的生命
雖然軟弱，卻非常完美；約伯靈命的光景正好說明這一點，他簡直就把仇敵魔鬼氣
死了。
　　今天，有人問我，為什麼神不乾脆消滅魔鬼？弟兄姊妹，若神要消滅魔鬼，它
馬上會發出一個問題：「為什麼光消滅我？世上有那麼多罪人為何不去消滅他們呢？
你若公平的話，要不就大夥兒一起消滅罷？」所以，《聖經、告訴我們一件事：神
愛世人，□願意人人得救，不願意一人滅亡。神暫不願意消滅魔鬼，是因為罪人還
未悔改，這時代之所以稱為「恩典時代」，乃因著神要賜人機會；他沒有徹底除滅
罪惡、消滅魔鬼，所以罪惡仍有活動空間。當得救的人數滿足後，恩典的時代要結
束，神就要把魔鬼和它的使者一同扔進火湖裡去，它就與那堅決不肯悔改的人一同
滅亡了。倘若五十年之前，神要消滅魔鬼，那我也要一同滅亡掉了。巴不得今天仍
有機會的時候，我們就努力的傳福音，叫得救的人數加添。神不親自消滅魔鬼的另
一原因，是因這樣做太高舉魔鬼了，如果撒但能直接與神交鋒的話，它雖敗猶榮；
但神知道它要高抬自己，把寶座置於神的右邊，與造物者同列。神偏要指出它算不
得什麼，它雖狂妄自大，但神要用弱者向它夸勝，以謙卑打倒它的驕傲，這就是神
奇妙的作為。
　　人雖渺小，但他有神完美的生命在其中，並且足以叫撒但羞愧。人在犯罪墮落
以後，仍有管理萬物的地位與權柄，所以，我們可說人為萬物之靈。然而，人類無
可否認的，生命是敗壞了，失去了榮耀的形像，就如（羅三23）所說的：「世人都
犯了罪，虧缺了神的榮耀。」這裡並非說喪失了神的榮耀，而是虧缺了，就是說失
去了部分的意思，既在神榮美的形像上無份，就把這世界管得亂七八糟了。弟兄姊
妹，今天世上許多的災難，是否就因此而造成了呢？人的生命本質變壞了，他的本
領愈大，世上的災難就愈多；世上的暴君多半都是本領高強的，可惜，他們敗壞的
生命像魔鬼。魔鬼是世界之王，也是眾善之敵，跟隨它的把這世界弄得一塌糊塗。
感謝神，神要改變這局面，雖然亞當墮落了，但神能恢復亞當失去的榮耀。耶穌基
督降世有兩個目的：其一就是彰顯神榮耀的生命，人既失掉神生命的形像，淪落至
崇拜權勢、追逐物質，而忽略了生命的美。所以主耶穌道成肉身，成為人的樣式，
乃為使我們看見神榮美的生命；因為「從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子
將□表明出來」（約一18），所以主耶穌到世上來，是「充充滿滿的有恩典有真理。
我們也見過□的榮光，正是父獨生子的榮光。」（14）唯有在基督身上，我們才可
得見那榮耀的生命，正是人類失掉的生命。
　　每年聖誕節的時候，我們讀到《路加福音、記述救主降生的情景：「因今天在
大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。你們要看見一個嬰孩，包著布，臥在
馬槽里，那就是記號了。」（路二11-12）一位榮耀之神願意降卑成為一個軟弱的人；
所以，這個嬰孩的記號，就是尊貴與謙和揉合在一起，偉大與渺小融合在一起；令
天使都驚訝得高唱：「在至高之處榮耀歸與神，在地上平安，歸與他所喜悅的人。」
（14）主耶穌到地上來，為的是要把生命之美流露出來；他在曠野禁食四十晝夜，
魔鬼來試探他，叫他把石頭變餅吃，他馬上回答：「人活著是單靠食物，乃是靠神
口裡所出的一切話。」當魔鬼著他從殿頂跳下時，他再一次站在人的角度去回簽：
「不可試探主您的神。」（四1-8）耶穌基督在世之時也曾教導門徒：「在你們中間，
誰願為首，就必作眾人的僕人。」（可十44）所以，他留下了榜樣，□的一生乃為
要顯明生命的美，又深知神已把萬有都已賜給□。□既從神那裡來，亦要往神那裡
去，於是就束起腰來為門徒洗腳，神完美的生命藉此就彰顯出來。基督以軟弱的血
肉之軀釘身於十架，是藉著死去敗壞掌死權的魔鬼；站在人的地位來粉碎撒但一切
的權勢。
　　弟兄姊妹，我們不論在舊約抑或新約的時代裡，凡是屬神的人都有基督的形像，
巴不得我們每一位都領略神造人的奇妙，神不單止叫我們有權管理萬有，更把他榮
耀的生命賜給我們；耶穌基督的救恩就是神把兒子的生命都賜予我們。所以，我們
不再是罪人，乃是神的兒子了。我們應追求在基督里成長，讓我們把人的榮耀，就
是神生命的榮耀作為我們的目標；縱或我們的「所有」會被奪去，但我們的「所是」
準會叫撒但羞愧，讓我們把神的榮美流露在這魔鬼掌權的世界。