基督教哲學默想（二）

思、在、信、行、知與愛

雷默

默想“我思故我在，我在故我思。我思故我信，我信故我行。我行故我知，我知故我愛”一詩，揣摩基督教神學中“思”、“在”、“信”、“行”、“知”與“愛”的關係，而得詩如下。

“神在故我在” ：“我”之“在”的前提首先是“神”之“在”。“起初，神創造天地”（創1：1）。神是創造者，我是受造物若無神之在，就無我之在。神之在是我之在的前提和根源。非基督教哲學之所以走入歧途，乃是因為失去了神之在，喪失了最根本的出發點。“神思故我思” ：“我”之“思”的前提首先是“神”之“思”。神是有思想的神，大有智慧的神，“我的意念非同你們的意念，我的道路非同你們的道路。”（賽55：8）神造我們有他的形像，因此我們才能運思。基督徒必須有思想，因為我們的上帝是最偉大的思想家，聖經就是他所啟示的哲學寶典，智慧文庫。“神靈賜我信” ：然而我們的“信”絕不是我們之“在”的自然結果，也不是我們之“思”的邏輯結論。“你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來”（弗2：1），“你們得救是本乎恩，也因着信。這並不是出於自己，乃是神所賜的”（弗2：8）。所以，在“我”之“信”的問題上，既要擺脫自然主義，也要排斥理性主義。“神恩扶我行” ：“我”之“行”並不是我自己的功勞，我們只不過是上帝手中的工具。“斧豈可向用斧的人自誇呢？鋸豈可向用鋸的人自大呢？好比棍掄起那舉棍的，好比杖舉起那非木的人”（賽10：15）“我們所作的事，都是你給我們成就的”（賽26：12）。若不是神的恩典保守我們，成全我們，我們就“不能作什麼”（約15：5）。“神光照我知” ：“我”之“知”來自神的光照。雖然我在，雖然我思，雖然我行，然而真正的知識卻離不聖靈斷開光照，“從神來的靈，叫我們能知道神開恩賜給我們的事”（林前2：12）。“神愛啟我愛” ：“我”之“愛”並非來自我之在、思、行和知，而是源於神之愛。“聖靈將神的愛澆灌在我們的心裡”（羅5：5）；“基督的愛激勵我們”（林後14：14）。因此，讓我們把一切的冠冕都放在上帝的寶座前，由衷地發出讚美：“萬有都是本於他，倚靠他，歸於他，直到永遠。阿們！”（羅11：36）

神在故我在，神思故我思。

神靈賜我信，神恩扶我行。

神光照我知，神愛啟我愛。

二零零一年十月十八日

於威斯敏斯德書齋