祈求與靈驗
賴建鵬

　　“祈禱”一詞的宗教意味似乎很重，即使你不信任何宗教，但在每一個人的人生路途中都曾有“祈禱”的經歷。一旦落在困境絕望中，也必有“人窮呼天”的經歷。這是不可否認的事實。

　　 為何人要祈求呢？因為人認識到自己的需要及欠缺。“需要”不僅指物質方面，亦是身心靈方面，所以“祈求”是一個人在生命的歷程中必經的環節。

　　 有些人物質享受豐裕，但生命卻貧乏；有些人學識高深，但心靈十分孤單，因此，祈禱便成為其中的出路，祈求一位超人力，超自然的真神來供應我們的需要。

　　 我們祈求，因為人生並不完美，常有突發的意外，危機重重，所以我們真的需要一位全知全能的神保守我們，為我們開路。這位神是滿有愛心，垂聽我們的禱告。

　　 祈禱要蒙垂聽，是視乎我們祈禱的對象是誰？是真神，還是假神呢？若我們祈求的對象是假神，他們怎能聽到祈求的聲音？

　　 有些人向人祈禱，如死去的父母，祈求先人保佑。其實人死後，只有兩處地方：陰間或樂園。未認識真神，未接受耶穌基督為救主的會到陰間；與神和好，借着主耶穌基督而罪得赦免的往樂園。

　　 有些人認為祈求得以靈驗便值得相信，有人更非常投入這些“祈求”，甚至付上財富和生命，結果帶來危險。當人面對生命的疑惑，找不到答案，有逼切的需要，而不能解決，便會向他們所信的“神明”祈求。有些人面對不治之症，面對心靈饑渴，不能滿足；面對命運的好奇心，功利主義作祟，便會追求靈界超自然的力量來滿足自己的需求和欲望，只求靈驗，解決問題，而根本不問那是否真神，所求的是否合乎公義或真理。

　　 二十世紀是科學文明的時代，但算命，占卜，溝鬼，通靈，招魂及巫術等，仍未被淘汰，反大行其道，為甚麼呢？

　　 若認為這些全是欺騙人的把戲，那未免是對它們不太認識了。雖然有些是虛假的，但世上卻有很多確實靈驗的事，否則，為甚麼連一些知識分子也相信呢？但問題是在於：是否所有祈求得靈驗的事就是對的呢？它們是否對人有益？能解決人的問題嗎？求靈驗的目的是甚麼？是否來自真神？以下一個故事，可以給我們提醒。

　　 一個老實的生意人，急需資金周轉，擴充業務。在客戶中，他認識一位年輕人，可為他提供足夠的資金。他求財心切，不加思索便接受了，更把生意的一半股份給了他，還認為自己遇上大貴人。因資金充足，他的事業得以順利擴展，生意興隆。可是，還未到一個月，他發現這年輕人是一個流氓，曾犯了很多罪案；現在這人更在他公司里翻雲覆雨，企圖控制整間公司；再加上他的不良幫派背景，常以恐嚇，暴力的手段對付異己。最後，這生意人反成了一位工人，縱然他困擾得不想再做下去，但是問題卻越來越嚴重，當他想拆股離開，對方卻提出很多非分的要求，否則便殺害他全家人。

　　 從這個例子中，當事人急需資金，求助於人，而且問題得以解決，似乎很順利。但是，因為他沒有清楚認識對方是誰，就接受他的“幫助”，以致事業被霸占，家人生活在恐懼，焦慮不安當中，最後，對方有任何要求他也不能拒絕。

　　 今天有很多人求神問卜，追求靈驗，也是與這生意人抱有同樣的心態。須知道，這些靈驗的事並不都為好事，它們大部分是來自邪靈，藉以控制人。所以，靈驗是真的，但卻不是善美。聖經提醒我們一切的靈都不可信，總要試驗那些靈是否出於神：

“親愛的弟兄啊，一切的靈，你們不可都信；總要試驗那些靈是出於神的不是；因為世上有許多假先知已經出來了。凡靈認耶穌基督是成了肉身來的，就是出於神的；從此你們可以認出神的靈來。凡靈不認耶穌，就不是出於神；這是那敵基督者的靈；你們從前聽見他要來，現在已經在世上了。”（聖經約翰壹書第四章1至3節）

　　2002年七月二十一日，台灣的報紙和電視都報道有關“通靈”的新聞。在台灣聯經出版公司舉辦的“通靈與科學”座談會上，台灣學術界證明通靈世界是真實的。精神科醫生的證明：高雄市立凱旋醫院精神科醫生和通靈者作過三次腦波實驗。第一次是在一月十九日，結果發現通靈者的腦波是“怪怪的”。第二次是二月八日，作了四小時全程錄像實驗，結果是“不可思議”。第三次是六月六日在成大醫學院進行，用顯影劑把腦部活動拍攝下來，發現腦波活動與眾不同。由不知情的醫生評論，說好象是“癲癇病”者的情況。台大電機教授的證明：在同一場合里，台大電機系一教授說，通靈世界是存在的。他以科學方法研究氣功和特異功能，認為“開天眼”是實有其事。他教導一群七至十三歲少年學習開天眼方法，簡單一試就有一成半的人可以全部開天眼，另兩成可以開一點點，若再加以訓練，就會有“師父”出現。他認為開天眼是一種“共震”，是腦部與一種狀態接上線，因而可以看到另一世界。

　　 聖經非常清楚的告訴我們，這個世界有邪靈。它們是“天空屬靈的惡魔”，是“管轄幽暗世界的”，是“在悖逆之子心中運行的邪靈”。這些邪靈會行神跡奇事。

　　 如何分辨靈驗的力量是來自邪靈，抑或來自真神呢？原則就是它必須出乎正義，不可是非不分，違背常理，前後矛盾。它是否給予好處後便要控制你呢？在你遇到靈驗的經歷上，你的內心是否自由釋放，是否有平安喜樂呢？或是感到束縛，焦慮，恐懼不安呢？解決問題後，是否能予你生命的意義，永生的盼望？

　　 不可否認，有部分的人，他們的信仰動機是高尚的，因為心靈的饑渴，內心的需求而渴望神。可惜他們不認識真神，因而人云亦云，甚至塑造自己心目中的神來敬拜。雖然得到了精神寄託，卻不能安心於生命的真道中。

　　 要知道真正的信仰並不止祈求得靈驗，生活解決，心靈得滿足；真正的信仰是建立在一位又真又活的神，道成肉身的基督，信靠祂的救贖大愛，接受祂為你個人救主及生命的主。聖經提到人是神所創造，是有靈的活人。但自從人類犯罪後，我們與真神之間的正常關斷絕了，導致我們心靈會感到空虛，因而要尋找神，渴望神，以求得着平靜及心靈的滿足。

　　 我們如何才可得到心靈的滿足呢？奧古斯丁曾說：“神啊！你造了我們，所以我們的心除非安息在你裡面，否則永遠得不到安息。”這也吻合了聖經傳道書第三章11節所說：“神造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裡。然而神從始至終的作為，人不能參透。”

　　 在十七世紀，偉大物理學家巴斯克說：“在每個人的心中有一空間，除了造物者上帝，借着耶穌基督能夠填滿外，永遠是空。”耶穌說：“我是道路，真理，生命，我來是要叫人得生命，而且得的更豐盛。”

　　 林語堂，一位學識淵博，智能高超邁，被稱為“兩腳踏東西腐化，一心詩今古文章”的大學者，他經過了數十年的研究，分析，比較參證之後，選了基督作為他的信仰，他說：“我終於發現，只有耶穌與福音，能滿足人心。而且，除了祂和福音之外，再也沒有甚麼東西可以使世人得到滿足。”

　　 除非創造生命的真神滿足我們，否則我們不可能從人所造的神得到心靈真正的滿足。這正好象小孩子在受驚無助時，得到從父母的擁抱，安慰而來的安全感。

　　 每個人都有祈禱的經歷，但祈禱的對象是誰？這是問題最大的關鍵。最基本及最首要的禱告，就是認罪的禱告。如果你與真神沒有溝通，這是有罪在當中攔阻，真神是聽不到我們的祈求聲音。故此，我們必須把攔阻除去，以便與真神溝通。

　　 如何將罪除去呢？不是憑我們自己的行為和善行，而是靠耶穌基督的寶血才可以潔淨我們的罪過，我們需要向祂認罪悔改，邀請祂住在我們中心，作我們個人的救主及生命的主。

　　 主耶穌在十字架的釘死，是要世人得救，我們信靠了祂，便與真神和好，我們的祈禱就立刻發生功效，因為祂是垂聽罪人悔改的祈求。“神所要的祭，就是憂傷的靈。神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。”（聖經詩篇第五十一篇17節）

　　 聖經記載：“心裡相信，口裡承認，就必得救。”又說：“凡接受祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，作神的兒女。”約翰壹書第一章9節記載：“我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。”

　　 我們甚渴望我們的祈求得以應驗，若能應驗，就必深信不疑，但你曾否想過最大的“應驗”，莫過於生命的重生改變，而這內在的重生的生命，就是人生最大的神跡。其實這比外在發生的應驗來得更重要，因為內在的改變，就決定他的生命價值。外在的一切所謂祈求而來的外在應驗，都會改變及消失，本是屬於暫時的；但內在的重生卻是永恆的。有了內在的祈求而獲得之應驗──重生，就不在乎外在的得失了。

賴建鵬牧師為渥太華宣道會及溫哥華活泉宣道會創會牧師