我們的得救本乎恩，也因着信，這個基本認知，凡比較成熟的基督徒都會同意，也都會理解，也放到我們信仰實踐中去遵行，因為大家都感謝神的救贖，這是我們感恩的首要內容。如果不明白不同意得救是神的恩典，這樣的禱告就是假冒為善；還有因着信，實際上也在這一實踐中得以體現，如果不信，是不可能做出感謝神拯救這樣的禱告的。

這是關於得救的生命的思考，涉及的三個重大問題，就是得救這個事實，認知神是我們的救主，建立對神的信心保持和他的緊密關係，到底三者的關係是什麼呢，有沒有出現在一個人身上的必然順序？

這個問題是我們這個論壇經常要遇到的問題，而且大家顯然並非有統一的認識，我想花一點時間把我的思考和弟兄姊妹作一點分享。

根據得救是本乎恩因着信的上述討論，得救的新生命來自神，就如同任何一個新生兒一樣，他的生命也是來自神的賜予，沒有人能自己幫助自己生到這個世界。

比如新生兒，生下來以後，就會呼吸、吃奶，但是沒有人認為呼吸吃奶給了他生命。

如果比較確切地說，呼吸吃奶，可以幫助他保持生命。

當然，讓他保持生命的遠遠不止是呼吸和吃奶，因為那些呼吸系統、消化系統、精妙的轉化功能，都是必不可少的，這些都是來自給生命的神。

那麼新生兒有沒有認知呢？應該是有，基本的認知，比如可以找奶吃，還比如可以認識媽媽。

這個自然界的現象就簡單提到這裡，再看看基督徒的新生。

基督徒新生之前的基礎狀態是死在罪中靈命上的死人，聖經的描述是他們在黑暗中，不認識光，逃避光，恨惡光；而這樣的光，就是神，就是真生命。

可見這樣的死人，是不可能認識光，更不會歸向光的；所以知道神，從而歸向神，必須首先從靈里的死人變成活人。

而這種變化是當事人無法自己完成的，因此是神的救贖工作結果，這也是建立信心的必不可少的基礎，否則信心不可能憑空建立。

因此，可以說，信心是接受神的恩典和今後繼續保持這個恩典的唯一渠道。

對於重生得救的人來說，第一件事是就是建立對神的信心；這也是對得救的人第一個要求。同時，信心也是得救之人第一個聖靈接出的果實，也是有了新生命的活人對神救恩的必然反饋。

但是，信心之所以得以建立，是因為建立在得救生命的基礎之上；同時，信心的建立，也必須是對信心的對象和信心的內容有基本的認知基礎上。

這個基本內容，就是主耶穌是我們的救主，他有能力拯救我們的生命，保守我們到底。

由此可知，得救、認知、信心三者的關係，邏輯順序是得救=》認知=》信心，循序完成的。

這裡涉及的，是我們的最初信心和得救，不是後來的信心生活，我們得救是神的一次做工，而不是後來我們自己的反覆潮起潮落。

而後來的信心操練，是我們得救的生命必不可少的，那些信心是用行動佐證的，而不是得救的條件，基礎已經在這個公式得救=》認知=》信心建立起來，不可更改，但是可以鞏固加強，尤其是可以加深理解。

至於這個公式和個人的心路體驗不一樣，那不影響問題的實質。聖靈的作工，如同微風拂煦，我們並不知道他從哪個方向來，所以不要過於依賴自己的感覺。而且我們強調的是邏輯順序，不是時間順序，而我們能夠感知的多半是時間順序。即使是時間順序，如果只有千分之一秒的前後差距，我們也感知不到，就可能認為是同時來到，甚至是不同循序了。

總之，得救是本乎恩因着信這個最大的恩典，是神在我們還是罪人的時候，不以我們自己是否配得，也沒有任何前提條件，同時也沒有讓我們做出任何好行為的擔保，就憑他的憐憫和慈愛給了我們，我們作為神的兒女，無限感恩！恩典浩蕩，無以為報，只有遵循父神的旨意，走義路，做善事，不犯罪，效法主耶穌的榜樣。