by liuyuehe (蓮花飄香～六月荷) at 2005.11.10 16:57
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重讀<物種起源>
斷斷續續花了近兩個月的時間，重讀了達爾文的<物種起源>。再次深深感受達爾文的學
者風度，其實真正的學者都應具備這種風度。他的思想是很活躍、勇敢的，提出了空前
的假想，但態度又是那麼的謙虛、謹慎。其實達爾文並沒有反對“神造萬物”，他自己
也是一個虔誠的基督徒，這點你只要閱讀達爾文傳記就知道。
特選錄最後一章如下。需要時間細讀。
“生命及其若干能力，原來是由造物主注入到少數類型或一個類型中去的，而且在這個
行星按照引力的既定法則繼續運行的時候，最美麗的和最奇異的類型從如此簡單的始端，
過去曾經、而且現今還在進化着；這種觀點是極其壯麗的。”- 達爾文。
<進化論>
第十四章 複述和結論
因為全書是一篇綿長的爭論，所以把主要的事實和推論簡略地複述一遍，可能給予
讀者一些方便。
我不否認，有許多嚴重的異議可以提出來反對伴隨着變異的生物由來學說，這一學
說是以變異和自然選擇為依據的。我曾努力使這些異議充分發揮它們的力量，比較複雜
的器官和本能的完善化並不依靠超越於、甚至類似於人類理性的方法，而是依靠對於個
體有利的無數輕微變異的累積，最初看來，沒有什麼比這更難使人相信的了。儘管如此，
雖然在我們的想像中這好像是一個不可克服的大難點，可是如果我們承認下述的命題，
這就不是一個真實的難點，這些命題是：體制的一切部分和本能至少呈現個體差異——
生存鬥爭導致構造上或本能上有利偏差的保存——最後，在每一器官的完善化的狀態中
有諸級存在，每一級對於它的種類都是有利的。這些命題的正確性，我想，是無可爭辯
的。
毫無疑問，甚至猜想一下許多器官是通過什麼樣的中間級進而成善化了的，也有極
端困難，特別對於已經大量絕滅了的、不連續的、衰敗的生物群來說，更加如此；但是
我們看到自然界裡有那麼多奇異的級進，所以當我們說任何器官或本能，或者整個構造
不能通過許多級進的步驟而達到現在的狀態時，應該極端的謹慎。必須承認，有特別困
難的事例來反對自然選擇學說，其中最奇妙的一個就是同一蟻群中有兩三種工蟻即不育
雌蟻的明確等級；但是，我已經試圖闡明這些難點是怎樣得到克服的。
物種在第一次雜交中的幾乎普遍的不育性，與變種在雜交中的幾乎普遍的能育性，
形成極其明顯的對比，關於這一點我必須請讀者參閱第九章末所提出的事實的複述，這
些事實，依我看來，決定性地示明了這種不育性不是特殊的秉賦，有如兩個不同物種的
樹木不能嫁接在一起決不是特殊的秉賦一樣；而只是基於雜交物種的生殖系統的差異所
發生的偶然事情。我們在使同樣兩個物種進行互交——即一個物種先用作父本，後用作
母本——的結果中所得到的大量差異里，看到上述結論的正確性。從二型和三型的植物
的研究加以類推，也可以清楚地導致相同的結論，因為當諸類型非法地結合時，它們便
產生少數種籽或不產生種籽，它們的後代也多少是不育的；而這些類型無疑是同一物種，
彼此只在生殖器官和生殖機能上有所差異而已。
變種雜交的能育性及其混種後代的能育性雖然被如此眾多的作者們確認是普遍的，
但是自從高度權威該特納和科爾路特舉出若幹事實以後，這就不能被認為是十分正確的
了。被試驗過的變種大多數是在家養狀況下產生的；而且因為家養狀況（我不是單指圈
養而言）幾乎一定有消除不育性的傾向，根據類推，這種不育性在親種的雜交中會有影
響；所以我們就不應該希望家養狀況同樣會在它們的變異了的後代雜交中誘起不育性。
不育性的這種消除顯然有從容許我們的家畜在各種不同環境中自由生育的同一原因而來
的；而這又顯然是從它們已經逐漸適應於生活條件的經常變化而來的。
有兩類平行的事實似乎對於物種第一次雜交的不育性及其雜種後代的不育性提出許
多說明。一方面，有很好的理由可以相信，生活條件的輕微變化會給予一切生物以活力
和能育性。我們又知道同一變種的不同個體的雜交以及不同變種的雜交會增加它們後代
的數目，並且一定會增加它們的大小和活力。這主要由於進行雜交的類型曾經暴露在多
少不同的生活條件下；因為我曾經根據一系列辛勞的實驗確定了，如果同一變種的一切
個體在若干世代中都處於相同的條件下，那麼從雜交而來的好處常常會大事減少或完全
消失。這是事實的一面。另一方面，我們知道曾經長期暴露在近乎一致條件下的物種，
當在大不相同的新條件之下圈養時，它們或者死亡，或者活着，即使保持完全的健康，
也要變成不育的了。對長期暴露在變化不定的條件下的家養生物來說，這種情形並不發
生，或者只以輕微的程度發生。因此，當我們看到兩個不同物種雜交，由於受孕後不久
或在很早的年齡死亡，而所產生的雜種數目稀少時，或者雖然活着而它們多少變得不育
時，這種結果極可能是因為這些雜種似乎把兩種不同的體制融合在一起，事實上已經遭
受到生活條件中的巨大變化。誰能夠以明確的方式來解釋，比方說，象或狐狸在它的故
鄉受到圈養時為什麼不生育，而家豬或豬在最不相同的條件下為什麼還能大量地生育，
於是他就能夠對以下問題作出確切的答案，即兩個不同的物種當雜交時以及它們的雜種
後代為什麼一般都是多少不育的，而兩個家養的變種當雜交時以及它們的混種後代為什
麼都是完全能育的。
就地理的分布而言，伴隨着變異的生物由來學說所遭遇的難點是極其嚴重的。同一
物種的一切個體、同一屬或甚至更高級的群的一切物種都是從共同的祖先傳下來的；因
此，它們現在不管在地球上怎樣遙遠的和隔離的地點被發現，它們一定是在連續世代的
過程中從某一地點遷徙到一切其他地點的。這是怎樣發生的，甚至往往連猜測也完全不
可能。然而，我們既然有理由相信，某些物種曾經在極長的時間保持同一物種的類型
（這時期如以年代來計算是極其長久的），所以不應過分強調同一物種的偶然的廣泛散
布；為什麼這樣說呢，因為在很長久的時期里總有良好的機會通過許多方法來進行廣泛
遷徙的。不連續或中斷的分布常常可以由物種在中間地帶的絕滅來解釋。不能否認，我
們對於在現代時期內曾經影響地球的各種氣候變化和地理變化的全部範圍還是很無知的；
而這些變化則往往有利於遷徙。作為一個例證，我曾經企圖示明冰期對於同一物種和近
似物種在地球上的分布的影響曾是如何的有效。我們對於許多偶然的輸送方法還是深刻
無知的。至於生活在遙遠而隔離的地區的同屬的不同物種，因為變異的過程必然是緩慢
地進行的，所以遷徒的一切方法在很長的時期里便成為可能；結果同屬的物種的廣泛散
布的難點就在某種程度上減小了。
按照自然選擇學說，一定有無數的中間類型曾經存在過，這些中間類型以微細的級
進把每一群中的一切物種聯結在一起，這些微細的級進就像現存變種那樣，因此我們可
以問：為什麼我們沒有在我們的周圍看到這些聯結的類型呢？為什麼一切生物並沒有混
雜成不能分解的混亂狀態呢？關於現存的類型，我們應該記住我們沒有權利去希望（除
了稀少的例子以外）在它們之間發現直接聯結的連鎖，我們只能在各個現存類型和某一
絕滅的、被排擠掉的類型之間發現這種連鎖。如果一個廣闊的地區在一個長久時期內曾
經保持了連續的狀態，並且它的氣候和其他生活條件從被某一個物種所占有的區域逐漸
不知不覺地變化到為一個密切近似物種所占有的區域，即使在這樣的地區內，我們也沒
有正當的權利去希望在中間地帶常常找到中間變種。因為我們有理由相信，每一屬中只
有少數物種曾經發生變化；其他物種則完全絕滅，而沒有留下變異了的後代。在的確發
生變化的物種中，只有少數在同一地區內同時發生變化；而且一切變異都是逐漸完成的。
我還闡明，起初在中間地帶存在的中間變種大概會容易地被任何方面的近似類型所排擠；
因為後者由於生存的數目較大，比起生存數目較少的中間變種一般能以較快的速率發生
變化和改進；結果中間變種最後就要被排擠掉和消滅掉。
世界上現存生物和絕滅生物之間以及各個連續時期內絕滅物種和更加古老物種之間，
都有無數連結的連鎖已經絕滅。按照這一學說來看，為什麼在每一地質層中沒有填滿這
等連鎖類型呢？為什麼化石遺物的每一次採集沒有為生物類型的逐級過渡和變化提供明
顯的證據呢？雖然地質學說的研究毫無疑問地揭露了以前曾經存在的許多連鎖，把無數
的生物類型更加緊密地連結在一起，但是它所提供的過去物種和現存物種之間的無限多
的微細級進並不能滿足這一學說的要求；這是反對這一學說的許多異議中的最明顯的異
議。還有，為什麼整群的近似物種好像是突然出現在連續的地質諸階段之中呢？（雖然
這常常是一種假象。）雖然我們現在知道，生物早在寒武紀最下層沉積以前的一個無可
計算的極古時期就在這個地球上出現了，但是為什麼我們在這個系統之下沒有發見巨大
的地層含有寒武紀化石的祖先遺骸呢？因為，按照這個學說，這樣的地層一定在世界歷
史上的這等古老的和完全未知的時代裡，已經沉積於某處了。
我只能根據地質紀錄比大多數地質學家所相信的更加不完全這一假設來回答上述的
問題和異議。一切博物館內的標本數目與肯定曾經生存過的無數物種的無數世代比較起
來，是絕不足道的。任何兩個或更多物種的親類型不會在它的一切性狀上都直接地介於
它的變異了的後代之間，正如岩鴿在嗉囊和尾方面不直接介於它的後代突胸鴿和扇尾鴿
之間一樣。如果我們研究兩種生物，即使是這研究是周密進行的，除非我們得到大多數
的中間連鎖，我們就不能辨識一個物種是否是另一變異了的物種的祖先；而且由於地質
紀錄的不完全，我們也沒有正當的權利去希望找到這麼許多連鎖。如果有兩三個或者甚
至更多的連結的類型被發現，它們就會被許多博物學者簡單地列為那樣多的新物種，如
果它們是在不同地質亞層中找到的，不管它們的差異如何輕微，就尤其如此。可以舉出
無數現存的可疑類型，大概都是變種；但是誰敢說將來會發現如此眾多的化石連鎖，以
致博物學者能夠決定這些可疑的類型是否應該叫做變種？只有世界的一小部分曾經作過
地質勘探。只有某些綱的生物才能在化石狀態中至少以任何大量的數目被保存下來。許
多物種一旦形成以後如果永不再進行任何變化，就會絕滅而不留下變異了的後代；而且
物種進行變化的時期，雖然以年來計算是長久的，但與物種保持同一類型的時期比較起
來，大概還是短的。占優勢的和分布廣的物種，最常變異，並且變異最多，變種起初又
常是地方性的——由於這兩個原因，要在任何一個地層里發現中間連鎖就比較不容易。
地方變種不等到經過相當的變異和改進之後，是不會分布到其他遙遠地區的；當它們散
布開了，並且在一個地層中被發現的時候，它們看來好像是在那裡被突然創造出來似的，
於是就被簡單地列為新的物種。大多數地層在沉積中是斷斷續續的；它們延續的時間大
概比物種類型的平均延續時間較短。在大多數情形下，連續的地質層都被長久的空白間
隔時間所分開；因為含有化石的地質層，其厚度足以抵抗未來的陵蝕作用，按照一般規
律，這樣的地質層只能在海底下降而有大量沉積物沉積的地方，才能得到堆積。在水平
面上升和靜止的交替時期，一般是沒有地質紀錄的。在後面這樣的時期中，生物類型大
概會有更多的變異性；在下降的時期中，大概有更多的絕滅。
關於寒武紀地質層以下缺乏富含化石的地層一點，我只能回到第十章所提出的假說；
即，我們的大陸和海洋在長久時期內雖然保持了幾乎像現在那樣的相對位置，但是我們
沒有理由去假設永遠都是這樣的；所以比現在已知的任何地質層更古老得多的地質層可
能還埋藏在大洋之下。有人說自從我們這個行星凝固以來所經歷的時間，並不足以使生
物完成所設想的變化量，這一異議，正如湯普森爵士所極力主張的，大概是曾經提出來
的最嚴重異議之一，關於這一點我只能說：第一，如用年來計算，我們不知道物種以何
種速率發生變化，第二，許多哲學家還不願意承認，我們對於宇宙的和地球內部的構成
已有足夠的知識，可以用來穩妥地推測地球過去的時間長度。
大家都承認地質紀錄是不完全的；但是很少人肯承認它的不完全已到了我們學說所
需要的那種程度。如果我們觀察到足夠悠久的長期的間隔時間，地質學說就明白地表明
一切物種都變化了；而且它們以學說所要求的那種方式發生變化，因為它們都是緩慢地
而且以逐漸的方式發生變化的。我們在連續地質層里的化石遺骸中清楚地看到這種情形，
這等地質層中化石遺骸的彼此關係一定遠比相隔很遠的地質層中的化石遺骸更加密切。
以上就是可以正當提出來反對這個學說的幾種主要異議和難點的概要；我現在已經
就我所知道的簡要地複述了我的回答和解釋。多年以來我曾感到這些難點是如此嚴重，
以致不能懷疑它們的分量。但是值得特別注意的是，更加重要的異議與我們公認無知的
那些問題有關；而且我們還不知道我們無知到什麼程度。我們還不知道在最簡單的和最
完善的器官之間的一切可能的過渡級進；也不能假裝我們已經知道，在悠久歲月里“分
布”的各種各樣的方法，或者地質紀錄是怎樣的不完全。儘管這幾種異議是嚴重的，但
在我的判斷中它們決不足以推翻伴隨着後代變異的生物由來學說。
現在讓我們談談爭論的另一方面，在家養狀況下，我們看到由變化了的生活條件所
引起的或者至少是所激起的大量變異性；但是它經常以這樣曖昧的方式發生，以致我們
容易把變異認為是自發的，變異性受許多複雜的法則所支配——受相關生長、補償作用、
器官的增強使用和不使用、以及周圍條件的一定作用所支配，確定我們的家養生物曾經
發生過多少變化，困難很大；但是我們可以穩妥地推論，變異量是大的，而且變異能夠
長久地遺傳下去。只要生活條件保持不變，我們就有理由相信，曾經遺傳過許多世代的
變異可以繼續遺傳到幾乎無限的世代。另一方面，我們有證據說，一旦發生作用的變異
性在家養狀況下便可在很久的時期內不會停止；我們還不知道它何時停止過，因為就是
最古老的家養生物也會偶爾產生新變種。
變異性實際上不是由人引起的；他只是無意識地把生物放在新的生活條件之下，於
是自然就對生物的體製發生作用，而引起它發生變異。但是人能夠選擇並且確實選擇了
自然給予他的變異，從而把變異按照任何需要的方式累積起來。這樣，他便可以使動物
和植物適應他自己的利益或愛好。他可以有計劃地這樣做，或者可以無意識地這樣做，
這種無意識選擇的方法就是保存對他最有用或最合乎他的愛好的那些個體，但沒有改變
品種的任何企圖。他肯定能夠借着在每一連續世代中選擇那些除了有訓練的眼睛就不能
辨識出來的極其微細的個體差異，來大大影響一個品種的性狀，這種無意識的選擇過程
在形成最顯著的和最有用的家養品種中曾經起過重大的作用。人所產生的許多品種在很
大程度上具有自然物種的狀況，這一事實已由許多品種在很大程度上具有自然物種的狀
況，這一事實已由許多品種究是變種或本來是不同的物種這一難以解決的疑難問題所示
明了。
沒有理由可以說在家養狀況下曾經如此有效地發生了作用的原理為什麼不能在自然
狀況下發生作用，在不斷反覆發生的生存鬥爭中有利的個體或族得到生存，從這一點我
們看到一種強有力的和經常發生作用的“選擇”的形式。一切生物都依照幾何級數高度
地增加，這必然會引起生存鬥爭。這種高度的增加率可用計算來證明——許多動物和植
物在連續的特殊季節中以及在新地區歸化時都會迅速增加，這一點就可證明高度的增加
率。產生出來的個體比可能生存的多。天平上的些微之差便可決定哪些個體將生存，哪
些個體將死亡——哪些變種或物種將增加數量，哪些將減少數量或最後絕滅。同一物種
的個體彼此在各方面進行了最密切的競爭，因此它們之間的鬥爭一般最為劇烈；同一物
種的變種之間的鬥爭幾乎也是同樣劇烈的，其次就是同屬的物種之間的鬥爭。另一方面，
在自然系統上相距很遠的生物之間的鬥爭也常常是劇烈的。某些個體在任何年齡或任何
季節比與其相競爭的個體只要占有最輕微的優勢，或者對周圍物理條件具有任何輕微程
度的較好適應，結果就會改變平衡。
對於雌雄異體的動物，在大多數情形下雄者之間為了占有雌者，就會發生鬥爭。最
強有力的雄者，或與生活條件鬥爭最成功的雄者，一般會留下最多的後代。但是成功往
往取決於雄者具有特別武器，或者防禦手段，或者魅方；輕微的優勢就會導致勝利。
地質學清楚地表明，各個陸地都曾發生過巨大的物理變化，因此，我們可以預料生
物在自然狀況下曾經發生變異，有如它們在家養狀況下曾經發生變異那樣。如果在自然
狀況下有任何變異的話，那麼要說自然選擇不曾發生作用，那就是無法解釋的事實了。
常常有人主張，變異量在自然狀況下是一種嚴格有限制的量，但是這個主張是不能證實
的。人，雖然只是作用於外部性狀而且其結果是莫測的，卻能夠在短暫的時期內由累積
家養生物的個體差異而產生巨大的結果；並且每一個人都承認物種呈現有個體差異。但
是，除了個體差異外，一切博物學者都承認有自然變種存在，這些自然變種被認為有足
夠的區別而值得在分類學著作中加以記載。沒有人曾經在個體差異和輕微變種之間，或
者在特徵更加明確的變種和亞種之間，以及亞種和物種之間劃出任何明顯的區別。在分
離的大陸上，在同一大陸上而被任何種類的障礙物分開的不同區域，以及在遙遠的島上，
有大量的生物類型存在，有些有經驗的博物學者把它們列為變種，另一些博物學者竟把
它們列為地理族或亞種，還有一些博物學者把它們列為不同的雖然是密切近似的物種！
那麼，如果動物和植物的確發生變異，不管其如何輕微或者緩慢；只要這等變異或
個體差異在任何方面是有利的，為什麼不會通過自然選擇即最適者生存而被保存下來和
累積起來呢？人既能耐心選擇對他有用的變異，為什麼在變化着的和複雜的生活條件下
有利於自然生物的變異不會經常發生，並且被保存，即被選擇呢？對於這種在悠久年代
中發生作用並嚴格檢查每一生物的整個體制、構造和習性——助長好的並排除壞的——
的力量能夠加以限制嗎？對於這種緩慢地並美妙地使每一類型適應於最複雜的生活關係
的力量，我無法看到有什麼限制，甚至如果我們不看得更遠，自然選擇學說似乎也是高
度可信的。我已經儘可能公正地複述了對方提出的難點和異議：現在讓我們轉來談一談
支持這個學說的特殊事實和論點罷。
物種只是特徵強烈顯著的、穩定的變種，而且每一物種首先作為變種而存在，根據
這一觀點，我們便能理解，在普通假定由特殊創造行為產生出來的物種和公認為由第二
性法則產生出來的變種之間，為什麼沒有一條界線可定。根據這同一觀點，我們還能理
解在一個屬的許多物種曾經產生出來的而且現今仍為繁盛的地區，為什麼這些物種要呈
現許多變種；因為在形成物種很活躍的地方，按照一般的規律，我們可以預料它還在進
行；如果變種是初期的物種，情形就確是這樣。還有，大屬的物種如果提供較大數量的
變種，即初期物種，那麼它們在某種程度上就會保持變種的性狀；因為它們之間的差異
量比小屬的物種之間的差異量為小。大屬的密切近似物種顯然在分布上要受到限制，並
且它們在親緣關係上圍繞着其他物種聚成小群——這兩方面都和變種相似。根據每一物
種都是獨立創造的觀點，這些關係就是奇特的，但是如果每一物種都是首先作為變種而
存在的話，那麼這些關係便是可以理解的了。
各個物種都有按照幾何級數繁殖率而過度增加數量的傾向；而且各個物種的變異了
的後代由於它們在習性上和構造上更加多樣化的程度，便能在自然組成中攫取許多大不
相同的場所而增加它們的數量，因此自然選擇就經常傾向於保存任何一個物種的最分歧
的後代。所以在長久連續的變異過程中，同一物種的諸變種所特有的輕微差異便趨於增
大而成為同一屬的諸物種所特有的較大差異。新的、改進了的變種不可避免地要排除和
消滅掉舊的、改進較少的和中間的變種；這樣，物種在很大程度上就成為確定的、界限
分明的了。每一綱中屬於較大群的優勢物種有產生新的和優勢的類型的傾向；結果每一
大群便傾向於變得更大、同時在性狀上更加分歧。但是所有的群不能都這樣繼續增大，
因為這世界不能容納它們，所以比較占優勢的類型就要打倒比較不占優勢的類型。這種
大群繼續增大以及性狀繼續分歧的傾向，加上不可避免的大量絕滅的事情，說明了一切
生物類型都是按照群之下又有群來排列的，所有這些群都被包括在曾經自始至終占有優
勢的少數大綱之內。把一切生物都歸在所謂“自然系統”之下的這一偉大事實，如果根
據特創說，是完全不能解釋的。
自然選擇僅能借着輕微的、連續的、有利的變異的累積而發生作用，所以它不能產
生巨大的或突然的變化；它只能按照短小的和緩慢的步驟而發生作用。因此，“自然界
里沒有飛躍”這一格言，已被每次新增加的知識所證實，根據這個學說，它就是可以理
解的了。我們能夠理解，為什麼在整個自然界中可以用幾乎無限多樣的手段來達到同樣
的一般目的，因為每一種特點，一旦獲得，就可以長久遺傳下去，並且已經在許多不同
方面變異了的構造勢必適應同樣的一般目的。總之，我們能夠理解，為什麼自然界在變
異上是浪費的，雖然在革新上是吝嗇的。但是如果每一物種都是獨立創造出來的話，那
麼，為什麼這應當是自然界的一條法則，就沒有人能夠解釋了。
依我看來，根據這個學說，還有許多其他事實可以得到解釋。這是多麼奇怪：一種
啄木鳥形態的鳥會在地面上捕食昆蟲；很少或永不游泳的高地的鵝具有蹼腳；一種像鴿
的鳥潛水並吃水中的昆蟲；一種海燕具有適於海雀生活的習性和構造！還有無窮盡的其
他例子也都是這樣的。但是根據以下的觀點，即各個物種都經常在力求增加數量，而且
自然選擇總是在使每一物種的緩慢變異着的後代適應於自然界中未被占據或占據得不好
的地方，那麼上述事實就不足為奇，甚至是可以料想到的了。
我們能夠在某種程度上理解整個自然界中怎麼會有這麼多的美；因為這大部分是由
選擇作用所致。按照我們的感覺，美並不是普遍的，如果有人看見過某些毒蛇、某些魚、
某些具有醜惡得像歪扭人臉那樣的蝙蝠，他們都會承認這一點。性選擇曾經把最燦爛的
顏色、優美的樣式，和其他裝飾物給予雄者，有時也給予許多鳥類、蝴蝶和其他動物的
兩性。關於鳥類，性選擇往往使雄者的鳴聲既可取悅於雌者，也可取悅於我們的聽覺。
花和果實由於它的彩色與綠葉相襯顯得很鮮明，因此花就容易地被昆蟲看到、被訪問和
傳粉，而且種籽也會被鳥類散布開去。某些顏色、聲音和形狀怎樣會給予人類和低於人
類的動物以快感，——即最簡單的美感在最初是怎樣獲得的，——我們並不知道，有如
我們不知道某些味道和香氣最初怎樣變成為適意的一樣。
因為自然選擇由競爭而發生作用，它使各個地方的生物得到適應和改進，這只是對
其同位者而言；所以任何一個地方的物種，雖然按照通常的觀點被假定是為了那個地區
創造出來而特別適應那個地區的，卻被從其他地方移來的歸化生物所打倒和排擠掉，對
此我們不必驚奇。自然界裡的一切設計，甚至像人類的眼睛，就我們所能判斷的來說，
並不是絕對完全的；或者它們有些與我們的適應觀念不相容，對此也不必驚奇。蜜蜂的
刺，當用來攻擊敵人時，會引起蜜蜂自己的死亡；雄蜂為了一次交配而被產生出那麼多，
交配之後便被它們的不育的姊妹們殺死；樅樹花粉的可驚的浪費；後蜂對於它的能育的
女兒們所具有的本能仇恨；姬蜂在毛蟲的活體內求食；以及其他這類的例子，也不足為
奇。從自然選擇學說看來。奇怪的事情實際上倒是沒有發現更多的缺乏絕對完全化的例
子。
支配產生變種的複雜而不甚理解的法則，就我們所能判斷的來說，與支配產生明確
物種的法則是相同的。在這兩種場合里，物理條件似乎產生了某種直接的和確定的效果，
但這效果有多大，我們卻不能說。這樣，當變種進入任何新地點以後，它們有時便取得
該地物種所固有的某些性狀。對於變種和物種，使用和不使用似乎產生了相當的效果；
如果我們看到以下情形，就不可能反駁這一結論。例如，具有不能飛翔的翅膀的大頭鴨
所處的條件幾乎與家鴨相同；穴居的櫛鼠有時是盲目的，某些鼴鼠通常是盲目的，而且
眼睛上被皮膚遮蓋着；棲息在美洲和歐洲暗洞裡的許多動物是盲目的。對於變種和物種，
