羅馬書 - 第 9 章 第 11 節 （雙子還沒有生下來，善惡還沒有作出來，只因要顯明神揀選人的旨意，不在乎人的行為，乃在乎召人的主）。

預知是預定的原因，邏輯上有先後關係。雙子還沒有生下來， 如何揀選人? 可以靠預知。異端們卻總是一貫的一根筋地忘了聖經上的預知或全知!

舊約必按人的行為審判人，雖然不按行為去揀選人，但卻是神的主權揀選!! 通過預知(而預定)，就是神的主權! ☝️

以下供商榷: 

A. 神預知以掃什麼? 路邊，石頭或荊棘地(即對神恩的拒絕性反應)。

預知以掃，不是預定以掃如此，以掃生本如此！也不是預定不去救他。故以掃為神惡，乃預知其人。耶穌還預知猶大不信呢! 何況父! 耶穌如何預知猶大不信的? 是路邊地嘛。 

約翰福音 - 第 6 章 第 70 節 耶穌說，我不是揀選了你們十二個門徒嗎？但你們中間有一個是魔鬼。     

約翰福音 - 第 6 章 第 64 節 只是你們中間有不信的人。耶穌從起頭就知道，誰不信他，誰要賣他。 

注意: 是神預定揀選人去信神!    

而不是: 神不預定人信，或預定人不信。 

B. 舊約的神不需預知雅各是否信，因預定他必信! 也不需預知其行為! 即信心和行為，都無需預知，預定(重生)就解決所有信心和行為的問題。 

那麼父預知雅各什麼? 來自亞當的好土(罪人)即可! 不是信心，不是行為。預知雅各，不是預定雅各如此，雅各生本如此！耶穌如何預知彼得的? 好土，一呼即應。那也是耶穌來呼召，神工獨作! 

神隨其心意揀選，是除了罪以外都無條揀選嗎? 隨其預知或全知而來的心意不行嗎? 隨其已經明確建立起來的法則揀選，不行嗎? 例如以實馬利。    

C. 以下經文就可以解釋了！

加拉太書 - 第 1 章 第 15 節
然而那把我從母腹里分別出來，又施恩召我的神，

路加福音 - 第 1 章 第 15 節
他在主面前將要為大，淡酒濃酒都不喝，從母腹里就被聖靈充滿了。

耶利米書 - 第 1 章 第 5 節
我未將你造在腹中，我已曉得你。你未出母胎，我已分別你為聖。我已派你作列國的先知。"Before I formed you in the womb I knew you, before you were born I set you apart; I appointed you as a prophet to the nations."異端們認為神認識的人，意味着是神的熟人，熟知並先愛的人，完全否定了神的預知和全知。

詩篇 - 第 22 章 第 10 節
我自出母胎就被交在你手裡。從我母親生我，你就是我的神。

詩篇 - 第 22 章 第 9 節
但你是叫我出母腹的。我在母懷裡，你就使我有倚靠的心。

詩篇 - 第 58 章 第 3 節
惡人一出母胎，就與神疏遠。一離母腹，便走錯路，說謊話。

詩篇 - 第 71 章 第 6 節
我從出母胎被你扶持。使我出母腹的是你。我必常常讚美你。

詩篇 - 第 139 章 第 13 節
我的肺腑是你所造的。我在母腹中，你已覆庇我。

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