亞他那修信經44句及千古名言

_The Athanasian Creed_神成為人，為使人成為神

1. 凡人慾得救，首先當持守大公教會信仰。

2. 此信仰，凡守之不全不正者，必永遠沉淪。

3. 大公教會信仰即：我等敬拜一體三位，而三位一體之神。

4. 其位不紊，其體不分。

5. 父一位，子一位，聖靈亦一位。

6. 然而父子聖靈同一神性，同一榮耀，亦同一永恆之尊嚴。

7. 父如何，子如何，聖靈亦如何。

8. 父不受造，子不受造，聖靈亦不受造。

9. 父無限，子無限，聖靈亦無限。

10. 父永恆，子永恆，聖靈亦永恆。

11. 非三永恆者，乃一永恆者。

12. 非三不受造者，非三無限者，乃一不受造者，一無限者。

13. 如此，父全能，子全能，聖靈亦全能。

14. 然而，非三全能者，乃一全能者。

15. 如是，父是神，子是神，聖靈亦是神。

16. 然而，非三神，乃一神。

17. 如是，父是主，子是主，聖靈亦是主。

18. 然而，非三主，乃一主。

19. 依基督真道，我等不得不認三位均為神，均為主。

20. 依大公教，我等亦不得謂神有三，亦不得謂主有三。

21. 父非由誰作成：既非受造，亦非受生。

22. 子獨由於父：非作成，亦非受造；而為受生。

23. 聖靈由於父和子：既非作成，亦非受造，亦非受生；而為發出。

24. 如是，有一父，非三父，有一子，非三子，有一聖靈，非三聖靈。

25. 且此三位無分先後，無別尊卑。

26. 三位乃均永恆，而同等。

27. 由是如前所言，我等當敬拜一體三位，而三位一體之神。

28. 所以凡欲得救者，必如是而思三位一體之神。

29. 再者，為求得永恆救贖，彼亦必篤信我等之主耶穌基督成為人身。

30. 依真正信仰，我等信認神之子我等之主耶穌基督，為神，又為人。

31. 其為神，與聖父同體，受生於諸世界之先；其為人，與其母同體，誕生於此世界。

32. 全神，亦全人，具有理性之靈，血肉之身。

33. 依其為神，與父同等，依其為人，少遜於父。

34. 彼雖為神，亦為人，然非為二，乃為一基督。

35. 彼為一，非由於變神為血肉，乃由於使其人性進入於神。

36. 合為一：非由二性相混，乃由於位格為一。

37. 如靈與身成為一人，神與人成為一基督。

38. 彼為救我等而受難，降至陰間，第三日從死里復活。

39. 升天，作於全能神父之右。

40. 將來必從彼處降臨，審判活人死人。

41. 彼降臨時，萬人必具身體復活；

42. 並供認所行之事。

43. 行善者必入永生，作惡者必入永火。

44. 此乃大公教會之信仰，人除非篤實相信，必不能得救。

《亞他那修信經》以詩體寫成，共44句，分為兩部分：第一部分以三位一體為主題；第二部分則強調基督一位二性、道成肉身及救贖。在闡述三位一體時，突破了聖子隸屬聖父，聖靈隸屬聖子的本體隸屬論，認為聖父、聖子、聖靈在本體或本質上絕對合一，同質同尊同榮。同時又強調每一位格獨特的屬性，聖父乃是三一之根基，聖子由聖父受生，聖靈由聖父、聖子發出。在基督論上。信經則重複了《使徒信經》、《尼西亞信經》、《迦克墩信經》的信條。可以說《亞他那修信經》是基督信仰在本體論上的最高峰，使教會更明白了神的屬性。

亞他那修的“神成為人，人成為神”來源

在公元325年的尼西亞大會，29歲青年才俊亞他那修首提千古名言：神成為人，為使人成為神！當然是指掛在木頭上那一位道成肉身的那一位耶穌，而人信基督經過重生、變化、模成、榮化後，有神的生命、性情，而無神的位格被敬拜。

『神成為人，人成為神』這種說法，在古教父時代是很盛行的，亞他那修（Athanasius；296~373，他是古教父手下的一個學生，曾幫助起草奈西亞信經）在奈西亞大會上就曾說：『神成為人，為要使人成為神。』當時他是個未受注意的青年神學家，他的這句話，成了教會歷史的名言。

可是慢慢的，以後基督教的人不僅不講這個，也不敢講這個了。為什麼？怕引起誤會

以賽亞書四十三章第十節後半，照希伯來文直譯應當是：『…我就是耶和華，在我以前沒有神被塑造…』這裡所謂的神，不是指偶像，乃是指我們這班蒙揀選的人，要被塑造成為神。由此可見，神當初造人的目的，就是要將人塑造成為神，神的這個心意在舊約時代，就借着申言者以賽亞向我們陳明了。

神成為人，是借着經過成為肉體、為人生活、釘十字架、進入復活，最終，祂在復活里成了賜生命的靈；祂在這個靈里就來作『人成為神』的工作。那麼人要如何在生命和性情上成為神呢？簡單的說，就是借着神生機的拯救，共有八個步驟：重生、餧養、聖化、更新、變化、建造、模成、得榮。從頭一步的重生到最後的模成，都是那靈作的。至終，那靈就帶我們進入榮耀中，把神從我們裡面透過我們這個敗壞的肉體完全彰顯出來。到那時，就連我們的肉體也要得贖變化，那就是得榮，也就是羅馬書八章三十節所說的：『那稱為義的人，又叫他們得榮耀。』神就是借着這些步驟，把我們這些人作成神。

當然人信神，有神生命的拯救後，儘管靈魂深處和身體最後得贖後，地位上仍然不是神，僅有父神的生命性情而已。

• 未完待續