神眼裡的愛和人眼裡的愛有什麼區別？請逐漸完成概念升級！！！經文: 愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不止息。先知講道之能終必歸於無有；說方言之能終必停止；知識也終必歸於無有。(哥林多前書 13:4-8 和合本)凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛要常以為虧欠，因為愛人的就完全了律法。像那不可姦淫，不可殺人，不可偷盜，不可貪婪，或有別的誡命，都包在愛人如己這一句話之內了。愛是不加害與人的，所以愛就完全了律法。(羅馬書 13:8-10 和合本)上面是神對愛的定義；下面是我從百度上搜索到的人的愛的定義愛，是一種強烈的、積極的情感狀態和心理狀態。它代表着對人或事物有深切真摯的感情，是一種對人、事、物十分深刻的喜愛。這種感情起源於人和人之間的親密關係或者人和事物之間的聯結，也可以起源於欽佩、慈悲或者共同的利益。一般來說，愛會帶來溫暖的吸引、強烈的熱情以及無私的付出。愛一般存在於人際關係之中，可以顯現家庭成員之間、朋友之間或者伴侶之間。人們在一段美好的關係中更容易體會到愛。也有不同的觀點認為，愛並不只是一種情感或者狀態，愛更是一種能力、一種行動，一種站在他人角度幫助人成長、感受美好的能力。人們往往會“尋找”真愛，其實愛並不是一個需要尋找的東西，而是一種需要練習的本領或藝術。     人們表達愛意的方式被劃分成了5種，處在長期親密關係中的兩人，需要找到彼此接受愛和表達愛的方式，才能達成舒適和平衡的關係。愛的五種語言分別是“肯定的言辭”“精心的時刻”“贈予禮物”“服務的行動”和“身體的接觸”。下面讓我們來對比分析一下兩者的區別: 1. 愛是恆久忍耐，又有恩慈；前半句，人也會覺得是愛，但是人對此不敢太苛刻，一般來說只有母愛包容度相對比較大，但正常情況下也不會是無休止的；後半句又有恩慈=施於別人益處，在此人和神的概念完全相同；2. 愛是不嫉妒；在這點上人與神的觀點有些時候相反；嫉妒代表着愛；尤其是在異性之間；但是人也明白嫉妒會產生恨，使人失去愛心；3. 愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事；前兩部分是神的特質=低調=耶穌說的我心裡柔和謙卑；也有一部分人相對比較謙卑，低調；但是絕對不會謙卑到神所要求的零的高度、蟲的高度、全世界倒第一的高度、罪魁的高度。全教會倒第一的高度、全使徒倒第一的高度；最後一部分不做害羞的事是指什麼呢？見經文: 你誇大的話豈能使人不作聲嗎？你戲笑的時候豈沒有人叫你害羞嗎？(約伯記 11:3 和合本)總結: 從這段經文不難看出，不做害羞的事=不說誇大的話加上不戲笑別人；這三段話一般來說，並沒有被人列為是愛的特徵；4. 不求自己的益處；在這一點上，人和神比較相似；人也把毫不利己、專門利人作為一種愛的特徵；5 不輕易發怒；在這點上人和神也比較接近；認為脾氣好是一種美德。是一種愛的特徵，不輕易發怒不等於不發怒，神和人一樣是有底線的；6. 不計算人的惡；這是神的高度；人終日思想的盡都是惡=全部思想與行為都是惡，計算是毫無意義的！！！，雖然有些人也能原諒別人的過犯，不記仇，但始終人與神的高度不同；7. 不喜歡不義，只喜歡真理；注意，注意，再注意！這條在人的愛的定義里絕對沒有；真理是指聖靈=聖經話語(另會做分享)；不義=非真理8. 凡事包容；見經文: 倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。 (歌羅西書 3:13 和合本)總結: 這段經文很好的解釋了這段話，在這一點上人和神的理解也比較相似；9. 凡事相信；注意凡事是指所有的事；相信是指相信神的話語；人是比萬物都詭詐，壞到極處的，是絕對不能凡事相信他們的；聖經上也沒有任何地方教導要相信牧師或者是弟兄姊妹；純正的信仰是指只相信神的話語；在這點上，人也會把別人對自己的信任當做愛和尊重；10. 凡事盼望；是指在所有的困難當中都能找到相應的神的應許作為自己的依靠；這一點在人的定義里沒有；11. 凡事忍耐；是指對神加給我們的苦難、困難持積極接受的態度，不抱怨；這一點人也類似；12. 愛是永不止息；這種神的高度人只能望洋興嘆了！但是人也會認為持久的愛更好！13. 愛是不加害於人的；就這點嫉妒中人的愛大多是傷人的，甚至愚昧的母愛也傷人；但是人會認為不傷人的愛是好的；現在大家已經弄清楚，人的愛和神的愛定義的區別，那麼讓我們大家一起以基督的心為心，把神對愛的定義持久地作為自己唯一的對愛的定義，徹底撇棄掉自己原先對愛的定義，完成一個概念升級；並且從此，絕不受任何干攏，而走回頭路=重拾人的對愛的定義。