列王紀上第二十一章分享

1—4節

亞哈王雖然經歷神對他的拯救，但他心裡並沒有神，剛剛結束戰爭的他，就把目光盯上了拿伯的葡萄園。因為拿伯的葡萄園靠近他的王宮。拿伯敬畏上帝，不輕易把祖先留給自己的葡萄園讓出來，哪怕對方是國王，於是，亞哈王感覺自己的威權受到蔑視，公開搶似乎有點太過份，怕人不服，亞哈王就悶悶不樂。讀到這幾節經文時，我們就想到大衛王向耶布斯人亞勞拿要禾場的故事(參見撒母爾記下24章)，耶布斯人亞勞拿是一個外幫人，但他卻願意把自己的禾場無償地奉獻出來給大衛王，而這位拿伯身為以色列人卻拒絕了亞哈王的要求，為什麼？因為大衛王要禾場是修建聖殿，亞哈王要葡萄園是為自己謀利!動機和目的都截然不同!

5—16節

亞哈王的煩惱讓王后耶洗別知道後，她心裡笑亞哈王的無能，堂堂一個國王居然壓不服一個小小的百姓，於是她就安慰亞哈王，保證把拿伯的葡萄園拿到手，而且不花一分錢!耶洗別雖然是一個婦人，卻心狠手辣，詭計多端，她採取栽髒陷害，嫁禍於人的手法，讓人故意散布禁食禱告高舉拿伯為王的信息，然後又讓人告密說拿伯褻瀆神和王，就把拿伯殺了。幫助耶洗別的那些人，違背了神律法第九條：“不可做假見證陷害人。”當時以色列人墮落到早把神丟到腦後，只知道附炎趨勢而甘願成為罪惡的幫凶!當教會的同工、信徒不敢堅持真理的時候，也就淪落為罪惡的幫凶。

13—22節

神差遣先知以利亞去宣告對亞哈王的審判。先知對犯罪的人是要宣告神對罪惡的審判。今天很多的假先知不責罪，不講神的審判。因為他們的目的不是帶領人歸主，而是為自己的肚復和享受今生轄制人的榮耀，就歪曲真理。這些領袖及教導出來的信徒也會把講純正真理的人視為“仇敵”，如同亞哈王一見以利亞就說：“我仇敵啊，你找到我嗎？”一樣。以利亞毫不畏懼，向亞哈王宣告了神的審判!以利亞的勇氣和信心來源於對神的敬畏和忠心!壞事是耶洗別干的，為什麼神卻讓先知找亞哈王？因為根子在亞哈王!亞哈王是男人，是以色列人，他是頭，是國王，但他卻為一個女人出賣神出賣自己，所以先知說：“我找到你了，因為你出賣了自己!”夏娃首先犯罪，但神第一個追責的是亞當而不是夏娃!聖經特別指出“從來沒有象亞哈的，因他自賣，行耶和華眼中看為惡的事。”如果一個基督徒老是迷戀世界，沉淪在自我、肉慾的罪惡中並且為自己的犯罪行為辯護或怪罪於別人，其實是自己出賣自己，因為他出賣了自己應處的位份，應守的職份、應保持的身份!到神審判的那一天，是不聽那些推責的辯護的。

亞哈王聽了以利亞的宣判，他就難過傷心，撕裂衣服，禁食自卑。他悔改了嗎？當我們讀到22章就知道，他是悔而不改，僅僅是後悔自己所做的事，但絕不把心轉向神，向神認罪求神赦免，如同出賣主的猶大一樣。但神憐憫他，答應在他活着的時候不見到神對他家族審判的事實，等他死後就應在他兒子身上。人的罪都會禍延子孫!