洁净与污秽(下)
—马太福音系列文章

耶稣没把外邦人排除在外,犹太人或外邦人都可得到神的恩典
文 | 何春勋
生命季刊专稿

请阅读本文的第一部分：

洁净与污秽（上）

音频为虹雨姐妹朗读：

  马太福音15:21-39

“耶稣离开那里，退到推罗西顿的境内去。”(15:21)

耶稣向众人解释了污秽和洁净的意义，然后带着门徒离开革尼撒勒，往北去到大约四十公里外推罗西顿的地方，那里是外邦人的地区。21节用了退到这个字，有突然的意思，大家都没想到耶稣会去推罗西顿。

“耶稣离开那地方，来到靠近加利利的海边。”(15:29)

当事情结束了，耶稣就立刻從推罗西顿回到革尼撒勒的海边。耶稣为什么非得在那个时间匆匆去又匆匆回呢？有什么事情那么重要吗？

“有一个迦南妇人，从那地方出来，喊着说：主啊，大卫的子孙，可怜我！我女儿被鬼附得甚苦。” (太15:22)

关键就在这位迦南妇人，当她知道耶稣来到推罗西顿的地方，就出来跟在耶稣身后喊叫，说：“主啊！大卫的子孙，可怜我！”这个喊叫有什么特别的地方吗？

犹太人呼求耶和华，祷告神，他们称呼“主啊！”因为那是他们所信的神。迦南人有自己拜的偶像，他们并不相信耶和华。马可福音说这位迦南妇人是希腊人属叙利非尼基族，一个外邦人口中称呼耶稣“主啊”是非常罕见的。而且“大卫的子孙”这个名称在犹太人圣经和传统中就是指弥赛亚，外邦人不信神怎么可能信弥赛亚呢？

这位迦南妇人跟别的迦南人不同，她向耶稣呼喊，主啊！大卫的子孙！表示说她已经相信耶稣就是那位先知所说的弥赛亚，她也知道弥赛亚来要做的新事，就是医病赶鬼洁净使人复活。她相信耶和华神，相信耶稣是基督，相信只有耶稣能把鬼从她女儿身上赶出去，拯救她的女儿。

“耶稣却一言不答。门徒进前来，求祂说：这妇人在我们后头喊叫，请打发她走吧。耶稣说：我奉差遣不过是到以色列家迷失的羊那里去。” (太15:23-24)

通常不论是什么人呼求，耶稣看见听到都会医治拯救，都会发出怜悯，伸手帮助他们。但耶稣这一次听见迦南妇人的呼喊，却没有理她，一句话都没有说。这是怎么一回事呢？耶稣的门徒不能忍受一个迦南妇人呼喊弥赛亚，更不愿意一个外邦人跟在他们旁边，因为犹太人不可以跟外邦人靠近，那是不洁净的。所以门徒就来求耶稣把那妇人赶走，免得他们被污秽。

耶稣没有答应，反而说了一句话来提醒门徒。这句话表面上是一句叙述，好像耶稣并不想理会这个迦南妇人。但恰恰相反，耶稣实际上是在问门徒一个问题。马太第十章耶稣差遣门徒的时候，告诉他们去传福音只给以色列迷失的羊，而且说差派门徒去犹太人当中就好像羊进入狼群一样。所以耶稣把犹太人比做羊，也比做狼，因为有些犹太人是披着羊皮的狼。

耶稣的意思是说：我奉神差遣只是要去拯救以色列家迷失的羊，那么我现在离开加利利，老远跑到推罗西顿这里来干什么呢？这里没有犹太人全都是外邦人呀！门徒没有听懂耶稣的意思，但是那个妇人听见了，马上就反应。

“那妇人来拜祂，说：主啊，帮助我！祂回答说：不好拿儿女的饼丢给狗吃。妇人说：主啊，不错；但是狗也吃他主人桌子上掉下来的碎渣儿。” (太15:25-27)

迦南妇人赶到前面去，跪在耶稣面前下拜，说：主啊！帮助我。马可福音说她求耶稣把鬼从她女儿身上赶出去。福音书中有好几次记载一个人替别人来求耶稣医治的事情，例如：马太第八章百夫长为瘫痪的仆人来求耶稣医治。约翰第五章大臣为他快死的儿子来求耶稣医治，路加第八章管会堂的睚鲁为快死的女儿来求耶稣医治。马可第九章有一个人带着被哑巴鬼附着的儿子求耶稣医治。这些人自己都不是病人，但他们都有一个相同点，就是他们每个人都有对主的信心以及对人的爱心。

这位迦南妇人顾不得禁忌，也不在乎门徒的抱怨，她跪在耶稣面前挡住耶稣的路，呼求耶稣一定要帮助她，救她的女儿。耶稣接下来跟她之间的对话非常特别。

耶稣对她说：不好拿儿女的饼丢给狗吃。

这句话要怎么解释？前面耶稣把犹太人比做羊和狼，现在耶稣把外邦人比做家中的狗。祂说这话的意思是在家里，主人一定会先给儿女们吃饱饭，然后才会去喂家中其它的动物。神的救恩会先给犹太人，然后才会轮到外邦人。现在把给神儿女的救恩先给了外邦人，顺序是不对的，那么，耶稣是不是拒绝她了呢？

外邦人在犹太人眼中是不洁净的人，与神的恩典无分。但这个妇人听耶稣说，把迦南人也算做家中的小狗，那么耶稣并没有把外邦人排除在外，不论是羊或是狗，都可以在主人的家中得到食物，不论是犹太人或外邦人都可以在神的家中得到神的恩典。大家能听出来这一点吗？

因为那位妇人听懂了，她顺着耶稣的回答，说出一句大有信心和决心的话，她说：主啊，不错；但是狗也吃他主人桌子上掉下来的碎渣儿。显然她并不在乎被比做狗或是不洁净的人，她只在乎主人的意愿。

她对耶稣说的话关键就在这个碎渣儿，那是主人不小心，没注意还是故意掉下桌子的呢？我们如果吃饭不小心，没注意，有时候确实会把食物掉到桌子下面。但是我们还是要问，耶稣为什么突然离开犹太人的城镇，跑到外邦人的地区呢？祂是不小心，没注意还是有意的呢？答案非常明显，耶稣来推罗西顿是有目的的。

对于耶稣说的话，门徒都没听懂，但是迦南妇人却完全听明白了，耶稣刻意来到推罗西顿就是为了要救她的女儿，妇人没有因为犹太人的轻视而放弃神的救恩，她的信心发生果效了。

耶稣专程来不但是因为要驱逐魔鬼，拯救这个女儿，更是因为耶稣知道这位妇人对女儿的爱心，对女儿得医治所存的盼望，以及对主耶稣的信心。她的信心、爱心与盼望在耶稣的眼前完全都表露出来了。

“耶稣说：妇人，你的信心是大的！照你所要的，给你成全了吧。从那时候，她女儿就好了。” (太15:28)

马太的描述非常仔细清楚，对于耶稣说的话，这个妇人不但听见，还听懂了，立刻紧紧抓住耶稣所赐的恩典，她的女儿也得医治了。

“耶稣离开那地方，来到靠近加利利的海边，就上山坐下。” (太15:29)

医治好迦南妇人的女儿，耶稣的这个临时行程结束了，他们就从推罗西顿地方回到靠近加利利的海边，大概在迦百农和革尼撒勒之间的海边。然后耶稣上山坐下。为什么呢？因为有很多很多的人跟着他。

“有许多人到祂那里，带着瘸子、瞎子、哑巴、有残疾的，和好些别的病人，都放在祂脚前；祂就治好了他们。甚至众人都希奇；因为看见哑巴说话，残疾的痊愈，瘸子行走，瞎子看见，他们就归荣耀给以色列的神。耶稣叫门徒来，说：我怜悯这众人，因为他们同我在这里已经三天，也没有吃的了。我不愿意叫他们饿着回去，恐怕在路上困乏。” (太15:30-32)

这许多的人、病人都是什么人？是犹太人吗？当这些病人得到耶稣的医治之后，众人都稀奇，他们看见了什么稀奇的事？哑巴说话、残疾的痊愈，瘸子行走，瞎子看见，都是弥赛亚所做的新事。马太说这些人都是外邦人，所以他们把荣耀归给以色列的神。这么多的外邦人是从哪里来的呢？怎么都带着病人来呢？从耶稣的话中提到这些人并不是当地人，而是走了一段路来的。

原来这些人是从推罗西顿跟着耶稣来的，因为他们知道了迦南妇人女儿被耶稣医治的事情，也听见外邦人也可以得到神的恩典，就纷纷带着各家的病人来到加利利海边，放在耶稣脚前，求耶稣医治他们。耶稣怜悯他们，花了三天的时间医治他们，而且现在还要请他们吃饱了再回推罗西顿去。不过，哪来的食物呢？怎么能够应付这么多人呢？

“门徒说：我们在这野地，哪里有这么多的饼叫这许多人吃饱呢？耶稣说：你们有多少饼？他们说：有七个，还有几条小鱼。” (太15:33-38)

前一次在伯赛大野地，耶稣以五饼二鱼让五千犹太男人吃饱，还剩下十二篮子的食物。这一次门徒只找到七个饼和几条小鱼，他们认为不可能让这么多人吃饱。但是耶稣就用了这一点点的食物，再次以神迹让所有在场的外邦人都吃饱。

“祂就吩咐众人坐在地上，拿着这七个饼和几条鱼，祝谢了，擘开，递给门徒；门徒又递给众人。众人都吃，并且吃饱了，收拾剩下的零碎，装满了七个筐子。吃的人，除了妇女孩子，共有四千。耶稣叫众人散去，就上船，来到马加丹的境界。”(15:35-39)

这七饼的神迹和五饼二鱼神迹过程非常相似，最大的不同，这次的神迹是耶稣施行在外邦人身上的。这一章一开始耶稣解释了什么才是真正的洁净，后来当门徒在推罗西顿看见耶稣医治迦南妇人的女儿，当他们从主耶稣的手中把饼和鱼接过来，又分传出去，服事几千位原本在他们心目中不洁净的外邦人的时候，他们终于体会洁净真正的意义，他们对于神的救恩有了一番全新的认识。

这几千个外邦人吃饼得饱，当时他们和门徒可能都没有洗手，经文也没有提洗手这件事，但可以确定的是食物和没洗手都不会污秽他们。外邦人虽然被犹太人认为是不洁净的，但从他们的口中却可以传出呼求主，赞美神的声音，原来外邦人也可以得救。主的福音是关乎万民的，不论是谁都可以得到。耶稣因着一个妇人的信心短暂的出现在推罗西顿，但是那里的外邦人就在那时候抓住了机会。感谢主，神爱世人的真理是永远不变的。

何春勋 来自台湾，芝加哥北郊葛霓华人教会牧师，生命季刊董事。

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