作父母的應當注意的一件事

文|王明道

生命季刊專稿

本文音頻為慕溪弟兄語音；之後為孫鍾玲姊妹鋼琴聖樂獻詩“主凡事引導”：

兩個孩子漸漸長大。以掃善於打獵，常在田野，雅各為人安靜，常住在帳棚里。以撒愛以掃，因為常吃他的野味；利百加卻愛雅各。(創二十五章27-28)

以色列原來愛約瑟過於愛他的眾子，因為約瑟是他年老生的。他給約瑟作了一件彩衣。約瑟的哥哥們見父親愛約瑟過於愛他們，就恨約瑟，不與他說和睦的話。(創三十七章三節，四節)

以色列人的三代始祖——亞伯拉罕、以撒、雅各——的家庭中都發生過悲慘的事件。亞伯拉罕家中發生的悲慘事跡，是撒拉與夏甲不和，以致亞伯拉罕不得不忍着痛，把夏甲和以實瑪利從家中趕出去。以撒家中發生的悲慘事跡，是雅各作偽說謊，騙取了他哥哥以掃所當得的福，因此以掃忿怒要殺雅各，雅各不得已，拋棄了老年的父母，遠逃到他鄉，以致父母和兒子飽嘗了多年離別的苦味。雅各家中發生的悲慘事跡，是他的十個兒子賣了弱弟，然後欺騙他，說約瑟是被猛獸吃了，以致雅各悲傷哭泣了許多年。亞伯拉罕和雅各兩個人所受的痛苦總算咎由自取，因為他們不該在妻子以外再娶別的女子。亞伯拉罕不納夏甲為妾，就不至演出這一幕悲劇；雅各若不娶二妻二妾，事情也不至弄得這樣痛苦。多妻的人所生的子女中間，差不多都要發生爭端，這是古今一律的。唯獨以撒只娶了利百加一個妻子，怎麼也遭遇這種痛苦的打擊呢？短短的一節經文就回答了這個問題。“以撒愛以掃，因為常吃他的野味；利百加卻愛雅各。”
 

父親愛長子，所以願意把各樣的好處都歸給長子；母親愛次子，也想把各樣的福分都奪過來給次子。以撒有權柄給以掃祝福，但利百加卻有智謀幫助雅各說謊，把以撒所祝的福騙了來。以撒家中所起的爭奪戰，不是弟兄中間的戰鬥，乃是夫妻中間的戰鬥。以撒雖然沒有納妾，但他卻與他的妻子中間演了爭奪戰。先是他們夫妻二人戰鬥，接着就是以掃與雅各弟兄二人戰鬥，最後雅各因為勢力不敵以掃，便不得不亡命出走，於是這件悲慘的事便發生了。以撒家中演出這種不幸的事，並不是無緣無故的。

作父母的無論有多少子女，都應當同樣看待。萬不可父親特別愛這一個，母親又特別愛那一個。這麼一來，勢必弄得這個孩子和父親成了一派，那個孩子又同母親成了一黨，如果再有其他的孩子因為得不着父母的寵愛，便乘機興風作浪，挑撥離間，這個家庭不久便會變成戰場。就是父母二人都特別喜愛相同的一個孩子，也是照樣會惹出糾紛，發生不幸的。一方面是因為那個孩子特別得父母的寵愛，便不知不覺會恃寵而驕，因而看不起他的弟兄姊妹，於是便惹起他們的反感。縱使這個孩子是個好孩子，不恃寵而驕，別的孩子也會因為他多得父母的寵愛，便嫉妒他，由嫉妒生出仇恨，日久天長，事情越演越嚴重，那得寵的孩子便要吃苦受害了。

約瑟受哥哥們的陷害，就是起源於這一點。“以色列原來愛約瑟過於愛他的眾子，因為約瑟是他年老生的。他給約瑟作了一件彩衣。約瑟的哥哥們見父親愛約瑟過於愛他們，就恨約瑟，不與他說和睦的話。”自然約瑟與他的十個哥哥不是一個母親所生的，也與他們中間發生惡感這件事有些關係。可是如果雅各不偏愛約瑟，事情總不會弄得這樣不可收拾。雅各娶了兩個妻和兩個妾，已經種了禍患的種子，後來又加上偏愛約瑟，事情便像火上澆油一般，於是極悲慘的事便發生了。

偏愛一個孩子並不是愛他，乃是害他。第一，是使他因得寵而放蕩，因放蕩而敗壞。特別得父母寵愛的孩子，大多數都有乖僻的性情。父母還在的時候，因為有父母可仗賴，還不致受什麼大苦；及至有一日父母去了世，他們在別人面前，性情仍然那樣乖僻，便不免受人的反對厭惡，各樣的禍患痛苦也不免叢集在他們身上了。

偏愛一個孩子的第二樣害處，是使他受別的孩子們的嫉妒恨惡。本來同是父母的子女，應當享同等的權利，如今父母偏愛一個孩子，有錢多給他用，有食物多給他吃，有衣服多給他穿，多同他說話，多帶他出去，在人面前多提到他，別的孩子有了錯，總要受責打，唯獨他有了錯，就特別得父母的寬恕。別的孩子看見這種情形，有幾個能不嫉妒憤恨呢？嫉妒憤恨的心一發生，他們便不免設法欺凌陷害那特別得寵的孩子了。父母偏愛一個孩子，總是希望他多得好處。誰知道這麼一作，他在弟兄姊妹中間反倒成了眾矢之的，眾怨之府。父母在世的時候，他們尚且不免要在父母背後設法欺凌陷害他，如果有一日父母去了世，那時他遭遇的禍害要有多麼重呢？偏愛孩子的父母們想到這裡，還敢不急速醒悟，勒馬懸崖麼？

偏愛一個孩子，不但使那一個孩子受害，別的孩子們受的害也不在小處。因為父母這樣作，就是教導別的孩子嫉妒，教導別的孩子恨惡他們自己的弟兄姊妹，教導兒女們骨肉相殘。也許你還要責備那些孩子們不應當嫉妒自己的兄弟姊妹。但你不要忘記你的孩子們都是人。縱使他們都是成年人，都是真實的基督徒，他們還是有肉體和肉體中的軟弱，何況小孩子們呢？你應當教導你的孩子們不要嫉妒他們的弟兄或姊妹，但你卻不應當給他們造成嫉妒人的機會。如果你偏愛一個孩子，便是給別的孩子們造成嫉妒人的機會，及至他們得了這種機會，犯了嫉妒的罪以後，你再責備他們不應當嫉妒，你想你殘忍不殘忍呢？古語說，“慢藏誨盜，冶容誨淫；”我再加上一句話說，“偏愛誨妒”。

偏愛孩子的父母不止害了自己的孩子，不久他們自己還要吃自己的愚行所結出的果子。當以撒發現他受了雅各的欺騙以後，他的心裡是怎樣的難過？他本打算把所有的福都給長子，誰想到竟都給了次子！以掃放聲大哭的時候，以撒的心中有怎樣的感覺，我們總不難想像吧。以後以掃要殺雅各，雅各不得已逃往遠方。以撒雖然眼目昏花，他卻有耳朵能聽聲音，這一切的事，他總不會不知道。一共就只有這兩個兒子，大的要殺小的，小的不得已逃往遠方，這可憐的老年人心中該是多麼愁苦阿！利百加的痛苦更不必說了！本來最疼愛雅各，如今雅各卻惹下了這樣大禍，而且這場禍患又是自己所造成的。雅各不出走，便有喪命的危險。叫雅各逃跑呢，又不知何日母子再得團聚。最後只得忍着痛，打發雅各逃往母舅家中去。二十年長期分離的悲傷和痛苦，都是因為偏愛孩子所釀出來的。

雅各在老年的時候所受的痛苦更劇烈了。最愛約瑟，偏偏約瑟被野獸所吞吃。(在他是這樣想)。讀了經上的記載，真不能不令人酸鼻落淚。“他認得，就說，‘這是我兒子的外衣。有惡獸把他吃了；約瑟被撕碎了！撕碎了！’雅各便撕裂衣服，腰間圍上麻布，為他兒子悲哀了多日。他的兒女都起來安慰他，他卻不肯受安慰，說，‘我必悲哀着下示阿勒，到我兒子那裡。’約瑟的父親就為他哀哭。”(創三十七章三十三至三十五節)。

雅各這次所受的打擊，當然與他幼年說謊欺人，和他娶二妻二妾的事，都有關係，可是他偏愛約瑟，實在是釀出這次禍變最近的一個原因。看經上的記載說：“約瑟到了他哥哥們那裡，他們就剝了他的外衣，就是他穿的那件彩衣，把他丟在坑裡。”就知道雅各給約瑟所作的那件彩衣是怎樣惹起哥哥們的嫉妒和怨恨。他們的意思是說：“父親偏愛你，給你作了這件彩衣，我們今日把它從你身上剝下來，不容你穿，看你有什麼辦法！”

再看：“約瑟的哥哥們把約瑟的那件彩衣染了血，打發人送到他們的父親那裡，說，‘我們撿了這個，請認一認是你兒子的外衣不是？’”便看出他們那種出於嫉妒的報復。他們的意思是說，“父親，你不是特別喜愛約瑟，給他作了這件彩衣麼？現在我們叫你看看這件彩衣還在，但穿彩衣的人卻沒有了。看你以後還給誰再作彩衣？”他們不把那件彩衣賣給以實瑪利的商人，換幾個錢用，卻把它染了血，拿去欺騙父親，這件事可以把他們心中的嫉妒、怨恨、忿怒、不平，一齊顯明出來。他們的心固然狠毒，但這樣年老的雅各，一生飽經世故，遍嘗艱辛，到這樣大的年歲，還不知道偏愛孩子的錯誤，仍蹈父親以撒的覆轍，也不能不算昏聵無知啊！

世上作父母的有兩個以上的子女，大多數都有偏愛孩子的毛病。許多作父母的特別愛最年幼的孩子，如果最小的孩子是父母年老的時候所生的，更是這樣。在我國大多數的家庭中，兒子容易比女兒多得父母的寵愛。也有時作父親的特別喜愛女兒，作母親的特別喜愛兒子。如果女兒多，兒子少，兒子便特別寶貴；如果兒子多，女兒少，女兒就特別得寵。聰明的孩子比愚笨的孩子多得父母的歡心，美貌的兒女比醜陋的兒女多蒙父母的青睞。這是人的常情，但這也是人的錯誤和愚昧。如果作父母的不願意兒女和自己都受到不可挽救的損害，就應當嚴謹預防這種危險，待所有的子女完全一樣。什麼時候特別喜愛孩子中的某一個，就當立時承認這是一種不當有的現象，就當立時想想以撒和雅各兩個人家庭中所發生的慘劇。

王明道（1900-1991）中國家庭教會領袖。本文選自《王明道文庫精選集》第二冊第4章“前車已覆，後車之鑑”，浸宣出版社出版。本刊已獲網絡原創播發王明道先生文章的授權。本文歡迎弟兄姊妹轉發。

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