列王紀下第四章分享

1—7節

神是我們的供應和保障。先知門徒死了，留下孤兒寡婦和一大堆債務，兩個兒子要被賣為奴。先知的妻子來求告以利沙。以利沙讓她去借裝油的瓶和罐，然後把家裡僅有的一點油倒進瓶里，結果把借來的全部瓶和罐都倒滿了油才止住。以利沙告訴先知妻子，賣油還債，剩下的可以度日。這一則神跡，異端三贖最喜歡拿來矇騙信徒，說什麼“只要禱告，家裡的米、油和錢都會多起來。”這則神跡告訴我們什麼？1、你只管服侍神，不要擔心家人的吃穿，神是我們的供應和保障。歷史上，絕對沒有服侍神的人因飢餓而死，因為飢餓而死並不榮耀神。有的弟兄姊妹服侍神的時候，總是擔心花時間太多在服侍上，家裡的人要吃要穿怎麼辦？但耶穌教導我們說：“你們不要求吃什麼，喝什麼，也不要掛心；這都是外邦人所求的。你們必須用這些東西，你們的父是知道的。你們只要求他的國，這些東西就必加給你們了。”(路加福音12章29—31節)。神絕不會讓他的兒女成為世界的奴僕。除非你貪婪甘願成為世界的奴僕。2、神也是我們屬靈的供應。在屬靈的信心上，只要我們還有一小瓶油，神就能借着我們象一粒芥菜種那樣的信心成就大事。

8—18節

由於以色列人墮落，背叛神而排斥先知，以利沙居無所定，四處週遊傳講神的話。他到書念，書念的一個婦人看出他是先知， 這個婦人敬畏神，尊敬先知，就留他吃飯。以後以利沙每次經過書念，都要去她家吃飯，並且她還特意為以利沙蓋了一間小樓，讓以利沙可以休息睡覺住在她家。耶穌教導門徒說：“人接待你們，就是接待我；接待我，就是接待那差我來的。”(馬太福音10章40節)。又說：“凡因你們是屬基督，給你們一杯水喝的，我實在告訴你們，他不能不得賞賜。”(馬可福音9章41節)。以利沙就問書念婦人：“你向王和元帥有所求的沒有？”以利沙為什麼這樣問？王和元帥能給書念婦人的是什麼呢，無非就是今生的榮華富貴，金錢、名利、地位，這是國王和元帥能給她的。但我們看這位婦人的態度，她什麼都不求!她說：“我在我本鄉安居無事。”她接待先知完全是出於對神的敬畏和對先知的愛戴尊敬!沒有任何私心!今天教會裡很多領袖、信徒服侍教會，並不是出於被主的愛的感召，出於對主耶穌無私的愛戴和尊敬，而是出於自己的需求!或為權欲、或為愛情，或為財利，或為今生的平安，或為病得醫治，或為解決生活、工作上的種種煩惱等等，帶着私慾的信仰絕不是討主喜悅的信仰。書念婦人無偽的愛心，實在是我們的榜樣!“但命令的總歸就是愛，這愛是從清潔的心和無虧的良心、無偽的信心生出來的。”(提摩太前書1章5節)。如果我們信仰的動機不是為了對神無偽的愛，我們就要悔改!無偽的愛心才能得着生命的延續，這是基督徒當求的，也是世界的王所不能給的。以利沙向神禱告，書念婦人就懷孕生了兒子!

18—37節

書念婦人的兒子漸漸長大，神卻讓他得病死了，這是對書念婦人信心的考驗。兒子死了，書念婦人心裡難過、悲傷，她之所以難過悲傷，是因為她不明白神的心意，心裡有一個疑問“神啊，我沒有向你求什麼，你給了我，為什麼又要取走呢？”這個問題只能去問神。所以她沒有哭號，連丈夫都瞞過了，把孩子放在以利沙的床上，就急忙趕往加密山去見以利沙。她一見到以利沙就抱往以利沙的腳不放，以利沙的僕人缺乏憐憫人的心腸，所以不理解此時婦人的心，要推開她，唯有以利沙知道她一定是發生了什麼難過的事。主動去教會尋求神的人，大多是命運坎坷，遭遇不幸了的人。同工和牧者就應該主動親近、關心這樣的人，了解他們所遭遇的事，對症下藥給他們傳福音。而不是看見一個人進來，就為教會又多了一個人，又多一個人來奉獻金錢而高興，如果是這樣，教會註定要失敗。

書念婦人告訴以利沙說：“我何嘗向我主求過兒子呢？我豈沒有說過，不要欺哄我嗎？”意思是說，我兒子死了，我本沒有求，又何必這樣哄我，讓我難過呢？神是信實的神，以利沙親自去讓書念婦人的兒子死里復活，讓書念婦人和她的丈夫知道，賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華，給予永恒生命的也是耶和華!

38—41節

地上有饑荒，先知的門徒們就摘野瓜煮來吃。結果野瓜有毒。以利沙撒了一點面進鍋里，就沒有毒了。屬靈的啟示：當教會沒有真理的供應。信徒們就飢不擇食，學着世界的哲學、倫理、道德思想的時候，其實是沒有生命的。那是有毒的!唯有注入基督的新生命才能解毒。舉例說：如果你沒有基督信仰的根基，而去讀佛學，就會被那“撒但深奧之理”(啟示錄2章24節)所吸引引誘。而你有了基督信仰的根基，為給沉迷於佛學的人傳福音而去看佛學的時候，不過是帶着批判的眼光去看，就能得出真神論與無神論宗教的鮮明對比，更顯基督教信仰的偉大與真實。

42—44節

以利沙用二十個餅餵飽了一百多人，主耶穌用五餅二魚餵飽了近萬人。神家從來不缺乏，因為全能的神是我們的保障和供應。