Christianity Today's 9月號封面文章 : Young, Restless, Reformed - Calvinism is making a comeback—and shaking up the church.

這篇文章報導了現在美國的年輕人重燃了對神學的愛好，因為他們不是生長在一個文化基督徒的環境中。即使他們在這種環境中長大，當他們到大學時，也會面對很多挑戰，而改革宗神學對教義的堅持與深厚的根基，給予他們很好的裝備。

一個年輕牧師說，他以前很討厭他所遇見的改革宗的人，非常排他，分派別，傲慢。
(這的確是改革宗的人給人的印象，也是適當的評語；改革宗的人真的要虛心檢討，懺悔)

但是他一旦接觸改革宗的教義，“you see the richness in it for your own soul,and you're ruined for anthying else,"

另外一個正在學習什麼是TULIP的學生說：
“you may never feel the weight, you will never feel the wonder of grace, until you finally relinquish your claim to have any part of your salvation,”
“It's got to be unconditoinal”

這篇文章也提到現在流行的， 採用對話的方式的Emerging Church，雖然媒體報導很多，但是“歸正”運動也許是更大、更為廣泛的現象。

在這個所謂“後現代”的社會中，教義就沒有用了嗎？

不！人是按神的形象造的。我們在傳福音的過程當然要向人的理性說話。
如果沒有一個“系統”的教義與神學，只是不斷的“對話”，頂多就是在繞迷宮一樣，永遠達不到目的。

對教義的堅持的確可能造成教會的分裂，教會歷史上，加爾文主義者的確給人這種印象。

但是，一個浸信會的加爾文主義者 (現在是北卡的東南浸信會神學院院長；文章中提到Southern Baptist Theological Seminary，浸信會最大的神學院，15年前有自由派的傾向，但是經過一次脫胎換骨，現在也是持改革宗的立場)說:
“Let us be known for being rigorously biblical, searching the ????ures to detemine what God really says on [God's sovereignty] and other key doctrinal issues,”,“For the most part, we are not doing this, and our theological shallowness is an indictment of our current state and an embarrassment to our history”.

一些年輕人表示，他們希望教會能“risk disagreement so they can benefit from the deeper challenges of doctrine”。

我們常以為年輕人不能handle這些教義，但是，我們太小看他們了。

所以，現在很多youth pastor會要年輕人看系統神學的教科書 (文章中提到的是新一代的系統神學家Wayne Grudem的書) 。一個牧師說，“我們能吸引年輕人的地方，就是讓他們知道，我們這裡不是遊樂場”。“我們不是在給他們娛樂”，因為那是有關生死的問題，而這是他們所關心的問題！

也許，我們對待年輕人的方法要調整了。
我們真的了解年輕人嗎？