（一）裝作的禱告
耶穌說：「你們禱告的時候，不可象那假冒為善的人，愛站在會堂里，和十字路口上禱告，故意叫人看見，我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。」(太六5)
故意叫人看見的禱告，目的在於讓別人稱讚他虔誠熱心，這種人如同演員，裝出頗富感情的表情來，油腔滑調的說些不真實的宗教術語，這種禱告肯定不會蒙神悅納。
有些人為了表示他禱告的熱忱，他們禱告聲音如同響雷，甚至跳靈舞驚動了別人，以為這樣才可以打動神的心，這種禱告的情景和迦密山上巴力先知的禱告有些相似，「那些拜偶象的巴力先知，從午後直到獻晚祭的時候，他們狂呼亂叫，卻沒有聲音，沒有應允的，也沒有理會的。」(王上十八29)這和以利亞禱告耶和華成鮮明的對比，以利亞莊重的禱告：「耶和華阿！求你應允我，應允我，使這民知道你耶和華是神，又知道是你叫這民的心迴轉。」(王上十八37)「於是耶和華降下火來，燒盡燔祭、木柴、石頭，又燒乾溝里的水，眾民看見了就俯伏在地說：「耶和華是神，耶和華是神。」」(王上十八38至39)可見在神面前的禱告必須嚴肅莊重，不該狂呼亂叫，因為「神不是叫人混亂，乃是叫人安靜。」(林前十五33)哈拿的禱告是「心中默禱，只動嘴唇不出聲音」。安靜在神面前傾心吐意，神賜福給她乃是超過她所求所想的。「你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然報答你。」(太六6)
（二）重複的禱告
耶穌說：「你們禱告不可象外邦人用許多重複話，他們以為話多了必蒙垂聽，你們不可效法他們。」(太六7至8上)
重複的禱告反映出異教徒對他們之神的觀念，把神當做一位可以借重複的說話來說服的掌權者，而不是一位知他信徒需要的神。如果這是異教徒的習慣，那麼反覆念「聖母馬利亞」和「主禱文」，十五次撥一個念珠，五十次為一個大念珠，這都是學習異教徒的作法。主說「你們不可效法他們。」(太六8上)(念珠本始於佛教，後來回教也採用，並傳入西班牙的羅馬教，最後一直傳到現代的天主教。)我們禱告要避免重複。
（三）自私的禱告
十二個門徒之中，雅各和約翰的母親求主耶穌，使他兩個兒子在他的國里，一個坐在右邊，一個坐在左邊。耶穌除了說要他們學習喝他所喝的杯以外，一點也沒有因他們母親代求而給予情面。
有些文士和法利賽人求耶穌顯個神跡給他們看，慈愛的耶穌雖行過許多神跡，幫助人，對他們的答覆卻非常嚴厲。他說，一個邪惡淫亂的世代求看神跡，除了先知約拿的神跡以外，再沒有神跡給他們看，這是因為他們出於好奇心的動機。
約翰也曾求主禁止一個人奉主的名趕鬼，因為他不與十二門徒一同跟隨主。耶穌說，不要禁止他，凡不敵擋你們的，就是幫助你們的，所以不可有狹隘的思想。
另一次他和耶穌往撒瑪利亞去，那裡的人不接待他們，他求問主，好不好吩咐火從天降下，燒滅這班人，耶穌也教訓他，人子來不是要滅人的性命。
當主登山變相的時候，彼得對耶穌說：「夫子，我們在這裡真好，可以搭三座棚，一座為你，一座為摩西，一座為以利亞。」他卻不知道所說的是什麼。後來不見一人，只見耶穌，神不要他們只求自己的好處。
