靈恩的問題 （二）聖靈的洗的必要性

聖靈的洗必要嗎？聖經怎麼說？

從上下文的關係，可知使徒行傳第一章預言第二章，第二章就是第一章主耶穌預言的實現。因此，使徒行傳第1: 5聖靈的洗就是一、二章所說的聖靈降臨，聖靈充滿，聖靈澆灌，領受聖靈的恩賜等。

1．使徒行傳第十九章

亞波羅在哥林多的時候，保羅經過了上邊一帶地方，就來到以弗所；在那裡遇見幾個門徒，問他們說：「你們信的時候受了聖靈沒有？」他們回答說：「沒有，也未曾聽見有聖靈賜下來。」 保羅說：「這樣，你們受的是什麽洗呢？」他們說：「是約翰的洗。」 保羅說：「約翰所行的是悔改的洗，告訴百姓當信那在他以後要來的，就是耶穌。」 他們聽見這話，就奉主耶穌的名受洗。 保羅按手在他們頭上，聖靈便降在他們身上，他們就說方言，又說預言 一共約有十二個人。（19:1-7）

我們知道受約翰悔改的洗，還得奉主耶穌的名受洗，成為基督徒；就是從聖靈重生，成為神的兒女，有了聖靈的內住。保羅還按手在他們頭上，使聖靈降在他們身上。請注意這段經文用了“聖靈降在他們身上”來回應前面的“你們信的時候受了聖靈沒有”的問題。這裡“受聖靈”不是“聖靈的內住”，因為人“奉主耶穌的名受洗”就有了聖靈。這裡的受聖靈指的是“領受聖靈的恩賜”（2: 38），就是聖靈的充滿。注意聖靈的降臨與受聖靈，二者相對，又從不同的角度來描述這經驗。

在初期教會基督徒信主之後還得要領受聖靈的恩賜，聖靈的洗。

2．使徒行傳第八章

使徒在耶路撒冷聽見撒瑪利亞人領受了神的道，就打發彼得、約翰往他們那裡去。兩個人到了，就為他們禱告，要叫他們受聖靈。因為聖靈還沒有降在他們一個人身上，他們只奉主耶穌的名受了洗。17 於是使徒按手在他們頭上，他們就受了聖靈。(8: 14-17)

這些撒瑪利亞人領受了神的道，奉主耶穌的名受了洗，已成了基督徒，有了聖靈在他們心裡了，使徒還要按手在他們頭上，使他們受聖靈。

3．使徒行傳第十章

彼得還說這話的時候，聖靈降在一切聽道的人身上。那些奉割禮、和彼得同來的信徒，見聖靈的恩賜也澆在外邦人身上，就都希奇；因聽見他們說方言，稱讚神為大。於是彼得說：「這些人既受了聖靈，與我們一樣，誰能禁止用水給他們施洗呢？」就吩咐奉耶穌基督的名給他們施洗。（10:44-48a）

這一段聖經用了四個名詞來描寫同一經驗：聖靈降臨，聖靈的恩賜，澆灌，受聖靈。他們先有了聖靈的洗才有“奉耶穌基督的名給他們施洗”的重生的洗。這段經文證明這是基督徒的兩種不同的、必要的經歷。

4．結語

第一，從使徒行傳第一、二、十章，聖靈的洗就是聖靈降臨，聖靈充滿，聖靈澆灌，領受聖靈的恩賜、受聖靈等。
第二，如果已奉耶穌基督的名受洗的重生的基督徒，還得要受聖靈的洗。
第三，有人說：“聖靈的洗是第一次的聖靈充滿”。這說法雖聖經沒有明說，卻是合理的。