是創造萬物 (包括有生命的，無生命的，可見的，不可見的) 的神。
所以，他是萬物至終的來源。他是萬物至終之因。 (ultimate cause)

這裡面隱含一個意思：
他也是萬物的價值 (意義) 最後的標準，包括道德標準。
所以，他是任何的美善，公義，智慧、真理………最高的、最絕對的標準，也是這些道德價值最後的仲裁。

聖經甚至告訴我們，神自己就是愛，神自己就是光，他是“眾光之父”，
換句話說，是一切美善、智慧、真理、公義……最後的源頭。

因此，神不是服在宇宙中另外一個標準 (美善、公義、智慧...) 之下，他要努力去做，去符合這個標準。宇宙之內 (或之外)，沒有其他的標準，是神要去“遵守”的。

如果神只是這樣一個神，那麼，的確，他如果是“殘暴”的，人作為被造物，是沒有什麼可抱怨的。更進一步說，人也不知道怎麼抱怨。因為，人根本就不知道還有另外一個在神之外的更高的道德標準。因為，人作為被造之物，一切的知識 (包括道德判斷的標準) 都依賴上帝。

人之所以認為上帝“不公義”，是人吃了“分別善惡樹”的果子之後，“眼睛明亮了”，所產生的墮落的思想。他開始用自己設立的標準來判斷上帝。而這個標準不是至終的標準，是人自己想像出來的標準。

這樣的說法，也許是“殘忍的”。很但令人接受。

不過，神又給我們一個背景，來啟示他是愛、恩慈與憐憫的神。

這個背景 (CONTEXT) 稱為“約”。

聖經告訴我們，神是在“約”這個背景中與人建立關係的。
而這個約的內容，裡面的條件，是神自己定的。
(不是與人“商量”之後才定的。如果是與人商量後才定的，就叫做“合同”，而不是“約”了)

不過，約本身，既然是兩個團體之間互相的約定，也意味著和“合同”一樣，立約的雙方，彼此都要受這個約的“約束”。

一個創造天地的神，竟然要透過這個方法，將自己“綁”在這個約裡面，與人建立關係，受這個自己所定的約的約束。這就顯出了他良善的、恩慈的與憐憫的一面。

在這個約裡面，神用他自己的生命作保證 (請看創世記15章) ，會守這個與人所立的約。這個約，聖經神學家稱之為“恩典之約”。

至於這個約是什麼樣的內容，就需要你自己去看了。

Hint：基本上，從創世記3：15節，一直到啟示錄末了，就是這個恩典之約的內容。
可以用一句話來總結，就是：“我要作你的神，你要作我的子民”。

可以參考另外一篇文章：
http://www.oc.org/beta/modules/smartsection/item.php?itemid=229
上帝與你有“約”