第一講 -- 復活與敵基督

　　「弟兄們，論到我們主耶穌基督降臨，和我們到祂那裡聚集，我勸你們：無論有靈，有言語，有冒我名的書信，說主的日子現在到了，不要輕易動心，也不要驚慌。人不拘用什麼法子，你們總不要被他誘惑；因為那日子以前，必有離道反教的事，並有那大罪人，沉淪之子，顯露出來。他是抵擋主，高抬自己，超過一切稱為神的和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿裡，自稱是神。我還在你們那裡的時候，曾把這事告訴你們，你們不記得嗎？」帖撒羅尼迦後書2章1－5節

　　神感動我分享關於主耶穌再來的事。在現今的教會中，仍有預言存在，人們也普遍認為基督再來的時間已經是很近了。在這個信息系列裡，我將會集中講解關於「耶穌基督再來」的一個重點，那就是關於「敵基督」( antichrist )的。他就是聖經里所說的那個大罪人( man of sin )，也實在是一個很可怕的人物。有些人甚至相信，敵基督現今已經是活在世上了。

　　預言中的離經背道

　　帖撒羅尼迦後書2章1－5節談到關於敵基督，說在耶穌基督將要再來之前，教會裡將要發生嚴重的離經背道，這情況是與敵基督相關的。離經背道就是離棄基督，也就是說人得先歸向基督，然後才可以離棄基督。故此，在這段預言中所說的離經背道，直接是與基督徒扯上了關係。在末世的日子，許多基督徒會離棄主耶穌。可是，請別把我的意思誤會了：離經背道不是說教會在哪一天忽然變得冷清清，相反地，基督徒仍然會繼續返回他們的教會，他們只是不再對主耶穌忠心罷了。他們會轉向聽從別樣的教導。正如提摩太后書4章3節所說：「因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾，增添好些師傅……」在基督再來之前，教會將會是這個樣子的。

　　不法之子

　　帖撒羅尼迦後書特別提到敵基督(或稱「不法之子」，man of lawlessness )，說這個人將要顯露出來。換句話說，他現在是隱藏的，但當世界的形勢、教會裡的狀況對他適合之時，他便會顯露出來。那時，他就會真人露相。這個「不法之子」也稱為「大罪人」( son of perdition ) 或「沉淪之子」( son of destruction )。他會抵擋神，高抬自己，超過一切稱為神的和一切受人敬拜的。他甚至坐在神的殿裡，自稱是神。他是驕傲的，抬高自己的身份；他正好與自甘卑微的主耶穌是個完全的相反。耶穌在約翰福音5章43節曾提到敵基督：「我(耶穌基督)奉我父的名來，你們不接待我；有別人(敵基督)奉自己的名來，你們倒要接待他。」(編者註：括號及斜體 強調為編者所加，以方便讀者明了。)

　　聖潔的信息被抗拒

　　我們首先要認識聖潔。這樣，一旦「不法之子」憑其不聖潔的生命顯現之時，我們便馬上能把他辨認出來。基督徒若不認識聖潔，便會輕易地被他矇騙。敵基督就算出現了，人們也未必能把他給辨認出來。

　　多年前，在北美的一次大型聚會中，我傳講了關於聖潔的教導。你知道是誰反對我所講的？在近千人的聚會中，反對我傳講聖潔教導的人們，並不是一般的信徒，而是那些牧師們。在那次聚會中，我的信息是根據希伯來書12章14節來傳講的：「非聖潔沒有人能見主」。 這是直接取自聖經，不是我自己創作出來的語句。你們自己可以查看。可是，他們卻為了取自聖經的信息，憤慨非常。這叫我傷心得幾乎落淚。那些牧師們要我解釋我的信仰教義，我告訴他們這都是在聖經里的。他們質問我為何要傳講聖潔，並說那是「靠行為得救」。這實在令我難以置信。這是什麼話？靠行為得救？究竟誰(甚至哪個牧師)認為人們能依靠個人力量而能成為聖潔？

　　那些牧師們還警告我說：「要是你不修改你的講章，我們定給你麻煩。」我並沒有修改我的講章(神是我的見證)，我永遠也不會為了個人的緣故而把講章修改的。我要傳講聖潔直至我生命終結。他們倒也真是言出必行。的確，他們在世界各地給了我許多麻煩。為何如此呢？只是因為我在傳講聖潔。

　　二百多年前，當約翰．衛斯理( John Wesley )傳講聖潔信息的時候，教會的領袖把他逐了出教會。他曾經是聖公會( Anglican church )英國教會裡的牧師。後來，教會禁止他在任何一間聖公會裡傳道，於是，他便在街上露天布道。

　　為什麼牧師們反對並抵擋聖潔的教導呢？我滿以為他們曾在神學院念過一些神學，他們應當知道，沒有神的恩典，人是不可能成為聖潔的。是那奇異的恩典救我等沉淪罪人。正因為是祂把我這個罪人變為聖潔的人，故此我要傳講聖潔。難道這不是神的榮耀嗎？可是，有些牧師們卻不要我們傳講聖潔。我曾對那些牧師們說，要他們憑聖經來指證我說錯了之處。可是，直到今天，仍然沒有人出來接受我的挑戰。

　　我倒是為了我所愛的教會、眾弟兄姐妹、那些聽不到真理的人而傷心哀痛。請緊記：「非聖潔沒有人能見主。」這是聖經里神自己的話語。

　　在現今世代，我們正在承受因忽略聖潔而生的惡果。最近，有一宗新聞，說加拿大有一個基督徒因犯了謀殺罪而被判處無期徒刑。一個基督徒竟然會犯謀殺罪？為什麼會是這樣的？會不會是因為教會告訴他：「『一次得救，永遠得救』，儘管你犯謀殺，還是會得救的。」既然如此，他為何不去殺人呢？為何不去犯姦淫呢？為何不去偷竊呢？保羅說：當人不再聽從真理，尤其是聖潔的教導時，離經背道的事件就會跟着發生了。

　　人們仍然要做基督徒，與此同時，他們也要有犯罪的自由。當非基督徒看到這種馬馬虎虎的基督教，便會說：「我為什麼要成為基督徒呢？看看那個基督徒，我豈不是比他更好嗎？」這實在令我痛心。他們說得對。許多非基督徒確實比基督徒還好。對非基督徒的觀察，我不會辯駁。除非每一個基督徒都被聖靈的能力所改變，我們根本沒有什麼基督教可言。許多時候，我看到一些基督徒犯了姦淫，甚至犯了殺人罪的時候，這叫我連稱自己是基督徒也感到羞愧。

　　「非聖潔沒有人能見主。」是的，借着聖靈、靠着神的恩典和憐憫，這才能叫罪人改變，成為聖潔，除此之外，是沒有人能夠成為聖潔的。保羅在聖經多處，也直接稱呼基督徒為「聖徒」。

　　聖徒：世上的光

　　昨天，我跟妻子分享着一個人生目標：「靠着神的恩典，我要叫犯姦淫、毀謗等罪的人，尤其是基督徒，都不能安然坐在這個教會裡，享受一個所謂『恩典』的悅耳信息。」我強調聖潔，並且要叫這些人坐立不安。除非他們離開教會，且是一去不返，否則他們都得向神呼求：「主阿，饒恕我！憐憫我！潔凈我，好讓我在那日能見袮的面！」

　　我盼望這間教會裡沒有馬馬虎虎的基督徒。要是人們每次崇拜後只想到「搓麻將」，賭馬之類的事，這豈不叫非基督徒問：「教會的長老到這樣的地方來幹什麼？」我盼望每個教會都能發光，叫每個人對罪都感到不自在，並且要悔改。聖經提到建在山上的城、放在燈台上的燈是不能被隱藏的(太 5:14)。光是會把四周的黑暗暴露出來。這光能使你在學校，或在公司里成為一個卓越非凡的基督徒。

　　我也曾有在社會工作的經驗。在任教的學校里，我定意要行為檢點，以至我的同事們都問：「是什麼使他那麼的不尋常、那麼的不同、那麼的特別？」我根本不需要故意穿上特別的衣服，也能達到目的。我不用像一些牧師們，故意穿上黑袍，白領扣來突出自己的身份。自從我被按立成為牧師以來，我從未戴過為牧師特設的神職白領扣。假如要戴那樣領扣，別人才能知道我是基督徒、是傳道人，那麼，我的生命一定是出了問題。

　　校方也弄不明白是什麼叫我與眾不同。他們覺得很奇妙：每當我踏進課室，整班頑皮的學生都會安靜下來。我並沒有責罵或體罰他們。每一個學生都會坐好，聆聽我講解神的話語，(當時我也教聖經課)。我的同事都感到奇怪，他們都想研究我的秘訣究竟是什麼。

　　神的能力就是我的秘訣。我離開那間學校三年之後，一次，我曾遇到一個陌生人。他聽見我道出姓名，馬上問道：「我聽過你的名字。你是否曾經在利物浦某某學校教過書？」

　　我說：「對呀。」

　　他便說：「怪不得！我曾經在那兒聽到關於你的事情。」

　　原來三年之久，人們仍然在談論着一個叫調皮的學生改好了的教師。那就是神在聖潔中工作的特殊能力。正因為那能力是屬於神的，榮耀也應全歸給祂。

　　主耶穌的再來

　　我得對非基督徒的朋友說明：關於「敵基督」的信息是不會太理論化，或神學化，以至叫你摸不着頭腦。我會簡單地說，並且是要對你的內心說話。對於非基督徒的你，基督再來同樣是與你息息相關的。請不要誤以為這信息只是與基督徒相關。

　　當主耶穌第一次來的時候，祂以謙卑的態度來臨。祂選擇被藐視、遭拒絕，而祂真的也面對了這一切。祂選了這條謙卑的道路，被譏諷、被唾罵。但當祂再來的時候，情況會是截然不同的。祂將在榮耀、能力和尊貴中來臨。祂的榮耀會彰顯至地極。你會親眼看見祂榮耀的來臨。那些活在罪中、不潔中的人會忍受不了祂的榮耀，他們會呼求大山把他們遮蓋，使他們不用見主耶穌的面(參照 何西亞書10：8，路加福音23：30，啟示錄6：16)。

　　你現在可能以為這一切都是摸不着邊際，但正如主耶穌第一次曾經真的來過，祂也必定會再來的。祂再來的時候，人無論是活着，還是已經死了，每一個人都必定會看見祂。因為每一個人都要復活，面對審判。

　　不論你相信祂的再來與否，祂再來的事實並不會因你而改變。假若有人拒絕相信火星的存在，並不會因為個人的不相信而否定火星存在的事實。

　　你應該對祂第一次來臨的情況頗為熟悉吧：那譏諷，虐待，荊棘冠冕，血流滿面，到最後，猶如一個尋常囚犯般被釘十字架，祂為你、我而死。世界沒有理會祂，至今還是這樣。人人都只着重那些無關痛癢的事情，就是逛街、大減價、升職、加薪…… 誰閒着會思想永生的事？人們的價值觀變成了怎麼樣？滿腦子都是些無關重要的事，最重要的卻根本不會在腦海中閃現。我們常常無意地聽到別人的閒談，人們都在說些什麼？簡單來說，一切都是無關重要的廢話。人們的思想是貧乏得可憐！聰明能幹的人，滿腦子思想卻被無關重要的東西塞着了。撒但為「敵基督」作了預備，所行使的詭計實在非常成功。

　　復活

　　要講論「敵基督」實在並不容易，因為我們先得掌握一些背景。可是，我並不是要以學術性的形式來談論「敵基督」。相反地，我想分享一些原則，以至你們能在生活里應用這些原則。

　　讓我就以「復活」這個題目來作開始。待會兒，你們便會明白「復活」與「敵基督」之間的關係。的確，是有「復活」這一回事的。我並不是要說些似是而非、將來會發生的復活，而是談論真正復活的現象。

　　舊約雖然有間接涉及「復活」這個概念的地方，可是希臘語「復活」一詞( avna,stasij )，並沒有在希臘語的舊約七十士譯本(LXX)中出現過。與之相對，「復活」卻在新約中出現過42次。若把其餘與「復活」有關的詞字或句語計算在內，出現的次數可達百次以上。所以說，「從死里復活」實在是新約中一個關鍵的概念。

　　復活的個案

　　我在英國念書的時候，認識了一位愛主的弟兄。這位弟兄在中國所接受的醫學訓練不被英國承認，所以他得在英國重考醫師的資格。他告訴我一個親身經歷：當他還在中國的時候，他曾被派去廣東省一個村莊，去照顧一些病人。那些村民都知道他是基督徒，因為無論到何處，他都宣揚神的榮耀。可是那天，一位年老的婆婆逝世了。對於一個首次出差的年輕醫生來說，這實是一件非常糟糕的事。他對自己說：「每個村民都知道我是基督徒，但如今他們竟看着我的病人死掉了！」他嘗試用盡一切方法來挽救那個病人，卻是徒然費力。在憂心和沮喪中，他向另一個在場的醫生求助，說：「請你快來幫助，我的病人剛剛死了！」那位醫生只回答說：「我又能作什麼？我會變戲法嗎？我是神麼？她既死了，就是死了。」

　　這弟兄再一次檢查他的病人，證實她的確是死了。他便向主耶穌呼求：「我應怎麼辦呢？我在這個村莊的見證會變成什麼樣？」他淚流滿臉，屈膝禱告。突然，他聽到一聲咳嗽，並看見婆婆的眼皮顫動，血色也漸漸溫和了，她復生了！這位弟兄是一位醫生，絕對有資格驗證一個人是死了還是活着。我們或許在這事上會判斷錯誤，但他作為醫生是應當不會的。其實，這類復活的個案並不是絕無僅有的例子。

　　通常每當我出外路過大城市的時候，我總愛去逛當地的基督教書店。我一向習慣擇閱一些比較嚴肅的神學書藉。可是，有一次，我在書店找到一本價錢便宜得叫人不容放過的見證書。那是一本搜羅了許多人的見證，描述神在他們生命中的工作的書(例如癌症病人得醫治)。我現在只舉出其中一些與復活有關的例子，那些都是先經醫生驗證，確實死亡，然後復活的個案。

　　美國有一位威廉．里德醫生( Dr William S. Reid ) 講述他兩歲大的兒子因患上急性肺炎，突發身亡的故事。兒子病發時，他正外出替病人施手術。他回家後，發現並證實兒子已經暴斃。儘管他用盡一切方法，也是徒然。後來，他屈膝於主耶穌前哭泣。不久，他聽到聲音，他死去了十多分鐘的兒子竟然再次活轉過來。 Dr Reid 後來寫了一本書《心靈手術》( The Surgery of the Soul )，述說出自己的親身經歷。

　　不久之後，這位醫生回到醫院工作，遵着醫院骨科部門的指示，要驗證一位剛剛去世的小女孩。他靠着女孩的病床，做着一般的測試，然後把急救器和喉管挪開。正當他準備簽署死亡證書時，他看見女孩的媽媽哭泣不已。他便想起自己於數星期前面對兒子死亡時哭泣的情況。神的憐憫充滿了他的心。他覺得自己不應該輕易簽發這張死亡證書。於是，他把證書合上，向主耶穌呼求。之後，他想到約翰福音11:25－26節中所說的：「復活在我，生命也在我。」他按手在女孩的額上，並呼求主耶穌的名字，祈求說：「主耶穌，禰既把我的孩子還了給我，禰可否也把這女孩還給這位母親？」神馬上應允那個禱告。女孩得回生命，和她母親再聚天倫。

　　另一個案例是關於一位著名的神學家及作家邁克爾．埃克斯( Dr Michael Esses )。他不是醫生，而是一位神學博士。一次，他與妻子、兒女一起駕車往墨西哥旅行。(許多北美人士都喜歡駕車自行旅遊，鈎輛旅行拖車，以方便沿途休息和煮食之用。)在一次旅程中，旅行車正泊在一個停車場的邊緣，外圍垂直地低了數呎，當時年約12歲的女兒凱蒂( Kathy )正挨近旅行車門口。門不知怎的突然打開了，凱蒂從旅行車跌出，一頭撞在到八呎之下的一塊混凝土塊上，頭骨破裂，血流不止。他們用毛巾包着女兒的頭顱，連忙趕去附近的政府醫院，但凱蒂到達醫院時已告不治。

　　政府醫院不能為旅客簽發死亡證，所以，他們得把凱蒂送到另一間平民醫院給那裡的醫生再行驗證，以簽發死亡證件。那時，這個神學家唯有仰望神，便想起聖經說：凡事謝恩。謝恩？怎樣可以在痛失女兒後仍然感恩呢？就算在逆境中，他決意還是要讚美神。他頌讚神，奉祂的名字感謝祂。然後，他決定為女兒禱告。雖然，他的女兒頭顱已經破裂，並死去了，但他仍這樣祈求：「主啊，如果禰要把我女兒接去，我得奉禰的名感謝禰。但若禰要叫她活轉過來，願禰的旨意成就。」禱告後，毫無動靜。他們把女兒的遺體帶到去7哩外的平民醫院，等候領取死亡證。院方把凱蒂放在檢驗室檢查，埃塞克斯及妻子、兒子就坐在門外等候。

　　過不久，醫生從檢驗室出來，並以西班牙語大嚷：「神經病的美國人！」那個神學家略懂西班牙語，便問那醫生為何罵他神經病。

　　醫生回答說：「你們為何把女兒帶到這兒呢？她根本沒有毛病！」

　　那神學家衝進檢驗室，發現凱蒂安然坐在床上。雖然她的頭髮因要檢查而被剃光，但頭上沒有絲毫傷痕。身旁的毛巾染滿了血跡，但她的頭並沒有任何損傷。

　　這些並不是天方夜談，乃是從有信譽的人口中分享出來的事實。他們仍然在世。我並不是談論一些已發生多年的事情，而是近年發生的事件。你可以親自到美國向這些人求證。正如主耶穌昔日使死人復活，同樣的復活大能在今日仍然存在。我以永活的神為榮。

　　「復活在我，生命也在我。」這是否只是一些動聽的字句，可以靠一些奧妙的翻譯來解釋呢？當主耶穌說祂是復活和生命，祂並沒有別的含意。祂叫死人從死里復活。祂叫百夫長的女兒起來，她就起來。在拿因，祂看到一個婦人為了死去的獨生子而哭泣。就像那位醫生看到哭泣的母親動了慈心，主耶穌對這位在拿因的婦人動了慈心。祂停止了喪禮，命令人把棺木打開，並叫那死了的年青人起來。那年青人便起來了。喪禮亦變成了慶祝的場面。(路7：11－17)

　　那死了四天的拉撒路，連馬大也得告訴主耶穌說：她的弟弟的屍體一定發臭了。但主耶穌命人把墓門圓石輥開，並高呼：拉撒路出來(約11：1－45)。真是匪夷所思！你可否想象當時人們的反應？相信一定有不少人被這復活的境況嚇得暈倒！ 死人竟然能從死里復活，那是多麼的榮耀和充滿能力啊！

　　屬靈的復活

　　我也曾親身經歷過復活的能力。那就是靈里的復活。神的復活大能可以改變最壞的罪人(在過犯和罪中死去的)，並使他復生，活出一個新生命。那比肉身上的復活更為奇妙。我也曾見過患病的人從死亡的爪牙中奇妙地獲醫治，可是那並比不上靈里的復活重要。我曾經為患上癌症的病人禱告，他們得了完全醫治，一點癌細胞再也找不着。可是，對我來說，這比我見證生命的改變較為遜色。復活的大能創造新人。我以前是死在過犯和罪中，但現在已經復活。若你在我還未成為基督徒的日子認識我的話，你肯定會懷疑我究竟是否是同一個人。我的確是判若兩人了！

　　家父也曾看見我信基督後的改變。那時我已成為基督徒三年了。一天，我到新加坡探望他。過後，當我要離開的時候，他對我說：「過去三天，我一直暗暗地觀察你，我想告訴你，你與以前簡直是判若兩人。過去你是十分難與相處的，但現在完全不同了。」這就是復活的能力。

　　復活：敵基督的標記

　　基督的標記就是復活。主自己對猶太人領袖說：「除了先知約拿的標記外，沒有別的標記。」(太12：39－41，16：3－4) 主耶穌正是指着祂自己的復活。正如約拿在魚的肚腹三天，人子也會死去三天。跟着，像約拿從魚腹走出來，人子也會從死里復活。敵基督對此標記倒也是很熟悉的。他知道復活是基督的標記，新約時代的標記。他亦會嘗試在他的生命中顯露同樣的標記，藉此來矇騙那些不能辨認真理的假基督徒。他們便會無知地歡迎敵基督，倒像是歡迎基督一般。

　　俗語說：人面獸心。以此成語來形容敵基督實在是恰當非常，因為啟示錄13：3稱他為「獸」。同一節提及一樣有關敵基督嚇人的事情，「獸．．．似乎受了死傷」。「死傷」一詞在希臘原文中跟在第八節形容主耶穌為羔羊的「被殺」是同一個字。換句話來說，敵基督希望模仿基督之死。「似乎」一詞表示那死不是真的，而是虛假的。但那「模仿」還有下文，因為根據第三節，那致命的傷口會痊癒(得醫治)。他甚至嘗試模仿基督的復活！敵基督會表現得猶如受到致死的傷，別人並不知道他並沒有死去。然後，他便會裝成自己好象從死里復活。同一章的12節講及「第二頭獸」(假先知)行使「第一頭獸」(敵基督)的權力。第14節提到「獸」受到刀傷，並復活過來。

　　勝過敵基督的迷惑

　　我們談及復活，因為敵基督會嘗試模仿復活的神跡，迷惑教會。你一定要親身經歷復活的能力，因為整個世界將會全被迷惑。
　　第3節說道：「全地都驚訝，並跟隨那獸」。

　　第8節說道：「在地居住的一切都敬拜」敵基督。敵基督會巧妙地模仿復活的奇蹟而驚動全世界。在如此般迷惑之下，你我還能倖存？除非你親身經歷過復活的能力，讓神來改變你，並開啟你眼睛去辨別真理，否則你定受迷惑。只有聖徒才不會受迷惑。

　　第7節說：「敵基督與聖徒爭戰。」為什麼敵基督要與聖徒爭戰呢？因為聖徒沒有受到迷惑，他們拒絕跟隨獸，也不敬拜獸。同一節也說敵基督在爭戰中「得勝」。也就是說我們會被壓逼，甚至逼迫致死，這正是主耶穌在馬太福音24章所講關於末世之警告。

　　這些聖徒會忠心到底，如第10節所說：「聖徒的堅忍和信心，就是在此。」

　　啟示錄12：11也曾說：「弟兄勝過他，是因羔羊的血和自己所見證的道。他們雖至於死，也不愛惜性命。」要是你愛惜這個世界和現今生命，你便抵受不住敵基督的迷惑和逼迫。

　　願神讓你經歷祂復活的大能。