第三講 -- 如何辨別假基督

　　在這個關於敵基督的第三個信息里，我先把已經講過的作個概要，然後談及一兩項技術性的要點，以便讓大家認識我這個信息的聖經基礎。

　　在「敵基督」講道系列開始的時候，我講的比較顯淺，接下來的信息雖然會循序漸進地深入下去，但我仍會儘量講得淺白些，好使你若是非基督徒，或者你缺乏堅實的聖經基礎，你仍能夠明白。間中，我需要解釋一下我講的聖經基礎何在，因為這些講道都是錄了音以便寄往世界各處，接收錄音帶的人，有些已經受過聖經的訓練，有些還有更深入的訓練，讓他們知道我所講的聖經基礎，這對他們來說是比較公平的。

　　你有神的靈，還是敵基督的靈？

　　世界上只有兩類人。在這禮堂裡面或外面的每一個人，都是屬乎這兩類人中之一，即擁有聖靈的人，或是沒有聖靈的人。你是屬於哪一類呢？你是擁有聖靈，還是沒有聖靈呢？有些人處於一個可憐的狀況，他們並不知道自己有、還是沒有神的聖靈。更糟的是，還有些人陷在悲慘的自欺狀態里，自己以為有了聖靈，但實際上卻沒有。你的狀況又如何呢？請你小心想一想。

　　我們也可以這樣描述這兩類人：你有神的靈，還是有敵基督的靈？在這裡是沒有中立的。如果你沒有神的靈，那麼你就是在敵基督的靈之下生活着。正因為如此，無論是好是壞，這個敵基督的信息也就關乎我們每一個人了。

　　上篇信息概要：

　　讓我把上一篇「十字架與敵基督」的信息作個概要。若要研究敵基督這個主題，十字架是非常重要的，因為十字架是我們唯一能藉以分辨誰是敵基督的途徑。敵基督在世上露面的時候，他不會長着兩隻角、帶條尾巴，十足鬼怪的樣子；也不會像吸血殭屍，伸出可怕的牙齒，那麼，每當他一張口，我們便會大喊：「看啊，他是敵基督！」不會這樣的，我想敵基督可能是一個非常英俊的人，衣着文雅，聰穎過人；他還有一個特別之處：富有宗教色彩。這就是難題之所在。更糟的是：他將是一位宗教領袖。這樣就會非常複雜了。當敵基督出現的時候，你可以分辨出他來嗎？他會是滿有魅力、精明能幹、富有迷人和優雅的素質 -- 這不是從神而來的恩惠素質，乃是屬人的優雅。凡有能力領導(或誤導)世人的領袖，都擁有着這些素質。

　　Anti 的真義是什麼？

　　上次我也解釋過了，希臘語( Anti )並不像英文含有「反對」的意思，反而是有「取代」或「代替」的意思。因此，敵基督將會是個「代替基督」或是個「假冒基督」的人。

　　 Kittel 新約神學辭典給 anti 一字下了三個定義，其中沒有任何反抗的含義。字典摘錄如下 ： anti 在新約里並沒有「反對」的意思，卻是用於(1)代替( in place of )，(2)代表( on behalf of )，(3)為它之故( for the sake of )。另一部權威， Arndt and Gingrich 原文字典也下了三個類似的定義：取代( instead of )，代替( in place of )和代表( in behalf of )。

　　當我們準確地明白 anti 的真義後，我們就可以知道敵基督並不以明顯的行動來敵對基督。當然他會敵對基督，但會以隱伏、秘密的方法作為來敵對祂，或會把敵意隱藏住，因為他的目的就是要欺騙，特別是要欺騙神的選民(神的選民是聖經對真基督徒的稱呼)。如果你是選民之一，那麼敵基督最首要的目的就是要欺騙你。他是那麼聰明、狡滑，並不會馬上公開地逼害你，但是如果你不受欺騙，那麼他就會以各種可怕的行動來逼害你，正如主耶穌警告我們的，甚至選民也將受欺騙(可 13:22)。令到事情複雜的就是，敵基督將會假冒基督，假冒那位千萬人所長久等候着的救主。

　　現今以色列對彌賽亞的渴望

　　現今的世代里，許多人渴望着那將要來臨的彌賽亞(就是猶太人所稱的救世主)。在以色列的猶太人，他們對彌賽亞的渴望非常強烈。隨着以色列國家所受的政治壓力愈來愈大，他們的渴望也會愈來愈逼切。其實這種政治壓力已經非常大了。以色列的人口約有五、六百萬，但卻被四、五億的敵人包圍着。從軍事的角度來看，如果敵人占有一百比一的比例，那麼自己就會陷入一個極危險的境地了。猶太人非常明白自己的處境，以色列國土那麼小，從東往西，開車只需要45分鐘，裝甲車可能只需要兩個小時，噴射戰機(以全速計)只需要一分鐘！你可以想象嗎？如果轟炸機飛入以色列的領空，一分鐘之內就可以擊打以色列的每個城市和空軍基地。萬一預報雷達失靈，不能探測出敵機的臨近，或者探猜不出敵意時，那麼，以色列的戰機就連起飛迎戰的時間也沒有了。因此，以色列的飛行員是二十四小時處於備戰狀態，因為這與國家存亡息息相關的。迎戰敵軍的裝甲部隊還可以有兩個小時的時間，不算太困難；但是要面對那些數分鐘內就可以攻擊各城市、各機場的轟炸機，還能怎辦？現在我們明白為什麼以色列的飛行員是世界上最優秀的了，他們受到最好的訓練，因為他們是與國家存亡息息相關。

　　我們可能還是無法體會今天以色列所處的極大的緊張狀態。但是以色列人知道，即使擁有這樣精良的裝備，還是不足夠的。他們的無線電台有一項特殊的任務，在緊急情況時可以傳出一些秘密的信息，一般人都聽不明的，但相關的軍隊就會立即動員起來，數分鐘內各就各位。若要生存，就得馬上行動，若延誤五分鐘就恐怕會太遲了。在以色列，背着槍行走的人隨處可見，因為每個人都作好隨時投入戰鬥的準備。但是他們知道，這還是不足夠的。從軍事的角度來看，如果占4對1的優勢，我眾敵寡，大可進攻；現在說的優勢是敵人100比1，後果簡直不堪設想了。這就是生死存亡的問題。現在你明白為什麼以色列在尋找彌賽亞、救贖主．這也提供一個好機會給欺騙者來作工。

　　第二次世界大戰前的德國

　　欺騙者作工最理想的時機是當人們在尋找一位救世主的時候，正如我上次所提到的。第二次世界大戰前的德國就是處於這種狀態之中。當時德國正在迫切地尋找着一位救主來拯救他們脫離經濟危機，以塗抹第一次世界大戰失敗的回憶，這就給了希特勒一個機會。

　　希特勒(敵基督的一個模型)是個充滿魅力、動力、聰明機智、而且能掌握人民的心理。每當他站上講台，快要開口演講的時候，他好象用鼻子嗅着什麼，難道空氣不清新嗎？不是，其實他是在測量群眾的情緒。他是個心理大師，懂得怎樣榨取利用人的情緒，他知道群眾想要聽的是什麼。透過那些舊記錄片，你還可以看見希特勒的表情，他對群眾情緒的掌握確實有着高超的技巧，短短幾分鐘，就可以引發群眾瘋狂地高喊：「萬歲！希特勒萬歲！」他已經把德國人民玩弄於股掌之中，像扯線木偶一樣。

　　我們得承認德國人並非愚笨的民族。他們雖然絕不是希特勒騙人所說的最優秀民族(我想他們再也沒有這種錯謬的想法了)，但是，至少他們還是相當有理智的民族。希特勒卻曉得控制他們，他知道怎樣扣人心弦，以致他們會隨着他的心意上蹦下跳地喊叫「萬歲」。也任由他指揮前往俄國、英國、法國、意大利、或北歐去送死。許多人確實去了，也死了。有一次，我問一位德國朋友，請他給我解釋這件事情：整個民族怎能夠被一人所騙？可是，朋友說：「如果你不介意的話，我寧願不談這些，傷害太深了。」

　　對德國人來說，受騙的後果就是使幾十萬、上百萬的人失喪了。我曾看過關於斯大林格勒之役的書。這一次戰役，德國的東部前線被堵住了。你知道那裡發生了什麼事嗎？他們滿以為勝利是件垂手可得的事，以為一舉便可摧毀蘇軍的防禦，蘇聯便會搖尾乞憐，歸入納粹權下。可是，蘇聯人頑強地抗戰，寸土必爭，頑固地要德國人為他們所毀壞的斯大林格勒的每一座街燈、每一棵樹、每一扇門，付上生命的代價。

　　我不單是可憐蘇聯人，更可憐那些年輕的德國人，因為他們受了騙。當戰爭持續下去，仍穿著夏季軍服的德軍就要面對蘇聯的嚴寒冬季了。嘗過北方冰天雪地的滋味的人就可以想象當時德軍所陷入的困境了。在攝氏零下6－10度，德軍發抖得難以扳機開槍。但是他們還得往前線去了，白白送死；饑寒交迫，卻被穿著棉大衣、戴着厚手套和裘帽的蘇軍包圍了。最後德軍部隊只好投降了。

　　德國人民被騙了，以為做着有價值的事，真令人難於置信。但敵基督與希特勒相比，是個更利害的欺騙大師。敵基督是個危險的人物，他的危險性並非說他是張牙舞爪、青面獠牙的鬼魔而令人恐懼，而是說他是個騙術大師。敵基督這個信息的重點就是要叫我們懂得怎樣提防，以免受騙。我希望你不會成為受騙者之一，因為這是與你永生相關。

　　敵基督即將出現。首先，猶太人熱切期待着以色列興起一位彌賽亞，祂是救主，也是君王；各地的基督徒也是同樣期待着祂！再者，世界的局勢不斷惡化，我們將陷入德國戰前的境況，到時候，全世界都會渴望在國際政治舞台上有位救主出現。

　　還記得中國二次世界大戰後的情況嗎？當時全國經濟崩潰，政府內部四分五裂，野心的軍事家、政治家乘機擁兵自固，圖以各樣陰謀奪取政權。歷史將會全球性地重演。到時候，敵基督將以世界領袖的身份出現，由於有撒旦的幕後支持，賦有敵基督之靈的他，其能力絕非任何政治領袖可以與之相比。事實上，敵基督的靈現在已經在世界各地如火如荼地工作。

　　「冒牌基督」

　　敵基督雖然不會公開對抗基督，但是他準會是個「冒牌基督」。為了分析得明確，我們要分辨 contra － christ (拉丁語 contra 即「敵對」)和 pseudo － christ ( pseudo 即「假冒、冒牌」)。敵基督是 contra － christ ，因他委實敵對基督，但是從他的作為看，卻是個 pseudo － christ (冒牌基督)。讓我們仔細看看下例證據。

　　敵基督的「敵」字，希臘原文不含「敵對」之意，而是解釋為「取替」，「代表」，「為了．．．的緣故」。這個字出現於馬太20：28，馬可 10：45 -- 人子……要捨命，作多人的贖價，就是說，基督代替我們，代我們而死。

　　 anti 用於複合字時，也未必含有敵對的意思，例如提前2章6節：「祂舍了自己作萬人的贖價」一句中的 anti 一字，含有「代替我們」的意思，取替了我們的位置。路加14章12節出現的 anti 一字，是「還回個邀請」的意思，不是「敵對」的意思，經文說：「你擺設午飯……不要請……富足的鄰舍，恐怕他們也請你」。羅馬書1：27節中的 anti 一字，解釋為「因做好事(或壞事)而得到的報答(或報應)」。所以，即使 anti 用於複合字中，也未必含有敵對之意。但是， anti 有時確作「敵對」解，例如路加 13章17節中， anti 譯作「與祂為敵」(新譯本)；馬太 5：25 節中， anti 譯作「對頭」；路加 2：34節中， anti 譯作「毀謗的」。

　　通過以上對「敵」( anti )字的兩個詳細解釋之後，「敵」可解作「代替」，也可用作「敵對」，我們必須明白二者中間之關係：

　　「敵基督」是冒牌基督。由於他企圖取代基督的位置、冒充是基督，所以他是敵對基督的。

　　你能分辨誰是誰非？

　　當兩個人同時聲稱自己是救主基督時，實在真假難分。辨別是非的能力對基督徒來說，無論現在，還是將來，都是同樣重要的。我今天所說的話，是真是假，你能知道麼？恐怕許多人不能回答。事實上，大部份基督徒對主的話缺乏深度的了解，對教會領導的說話往往都不知道是真是假。敵基督將會是一位宗教領袖，受過宗教訓練。如果你沒受過訓練，又怎麼能夠曉得他說的話是真是假呢？在我們教會裡，為了訓練弟兄姊妹的分辨能力，我在訓練課堂中常引述某作者或某講員的一段話，請他們找出其中不合真理的地方。當然，同學們被導師這麼一問，早已心中有數，知道那段話准有錯謬了。可是如果沒有提示的話，分辨真偽恐怕就沒那麼容易了。

　　假如是真的……

　　如何分辨真理呢？我手中有一枚銀幣，上面鑄有亞歷山大大帝的肖像，乍看之下就是古錢一枚，如果不是仿製品的話，那麼它比主耶穌誕生的時間還要早，有兩千三百多年的歷史，今天應該價值不菲！當然如果是假的，我所付的二十美元就白費了。

　　這枚銀幣是我去年和太太在橄欖山上買的。當時我們在山上眺望耶路撒冷城，有一個阿拉伯人走上前來，指着銀幣上的肖像向我們兜售。我拿起這塊銀幣，雖然第一個字母已經缺了，依稀還可以看見背面刻有古希臘語亞歷山大大帝的名字。那人本來開價很高，我和他討價還價之後，終於以二十美元成交了。如果銀幣是真的，它的價值可能高過一百二十美元；如果是仿製品，則只值一兩塊錢罷了。

　　當然，一枚銀幣是真是假，這並不太重要，我最多只是損失二十美元。但是，我們今天討論的話題卻事關重大，如果分辨出了錯誤，可能賠上生命，而且是我們永恆的生命。

　　每天都要分辨

　　在每天的生活里，我們都要面對分辨真假的困難。在香港，你去兌換美元時，兌換員就會拿出一部古怪的儀器，如果那美元是真的，儀器就會發出某種聲音；如果是假的，則聲音就會不同。這不是挺方便的嗎？如果分辨道理也能夠用機器測試，那就太好了。

　　今天社會裡充斥着太多錯謬的道理，令人無所適從，一個非基督徒聽了福音之後，可能會說：「我該相信誰呢？天主教有天主教的說法，基督教又有基督教的說法，況且基督教又分成那麼多不同的宗派 -- 浸信會、循道會……此外，還有其它宗教 -- 回教、佛教、印度教．．．誰真誰假，我怎能知道？」

　　不錯，眾說紛雲，分辨真理談何容易！如果你覺得現在已經真偽混淆了，那麼可以肯定的是，將來比今天會更加混亂，就算是專家也感到棘手。

　　我曾把那枚銀幣拿去給一位錢幣專家和幾位在以色列多年的考古家作鑑別，他們居然不能確定真假，這真令我萬分詫異。他們告訴我，現今仿製品製作技術越來越高明，有時候實在很難分辨。

　　當然，無關痛癢的事情，分辨不分辨也無甚重要。不過，有一些事情若分不出真假，後果就會不堪設想了。

　　敵基督將假扮基督，外表看來，就好象孿生兄弟一樣。我最近到以色列舊地重遊，入住學生時代住過的宿舍，恰巧遇見一位舊朋友。我走上前打招呼：「約翰，你好嗎？」他回答說：「我是保羅，不是約翰。」我一下子摸不着頭腦，因為站在我面前的分明是我認識的約翰，為什麼他要否認呢？最後才知道他是約翰的孿生兄弟。約翰和保羅，看起來完全一樣，身材、外貌甚至髮型都頗為相似，你只要看看他們的照片就明白了，連教過他們多年的老師也分不出誰是約翰、誰是保羅。

　　敵對與假冒，哪一樣更危險？

　　我們面對的是一個極嚴重的問題，我們剛才已經看過，一個公開敵對基督的人所帶來的危險性，遠不及一個以假亂真的冒充基督者。同樣我們可以問：一個敵對基督徒的人危險性大？還是一個假冒基督徒的人危險性大呢？答案很明顯，假冒基督徒比敵對基督徒的人更加可怕！在整個教會歷史中，無論面對多麼殘酷的敵對基督徒的逼迫，教會都沒有被毀滅。事實上，逼迫是對教會有益的，就以中國為例，執政黨是無神論的，他們仇視基督徒，把外國宣教士通通驅逐出境，想不到這樣做反而造福了中國，時至今日，大陸已經有至少三千萬的信徒了，由一百二十萬遞增到三千萬，相信連外國宣教士也辦不到，但居然在G黨的統治底下實現了，而且無須依賴任何外國人的幫忙。

　　所以說，敵對的勢力是有利於教會的，雖然會帶來逼迫，但逼迫正好起了潔淨教會、堅固教會的作用。因此，對教會最具威脅的，不是反對勢力，而是一班冒牌基督徒。我常常針對教會的掛名信徒，也因此為自已樹立了不少敵人，我依然會繼續揭露他們的真面目，務要叫他們無所遁形。

　　去年我到過德國，看見今天德國教會充塞着有名無實的基督徒，找一個真正的基督徒實在不容易。在那裡，人人都稱自已為基督徒，但他們的行事為人與這個名稱並不相稱。我要對這類人不徇情面，直斥其非，當他們聽的滿不是味兒的時候，只有兩種反應，一是自動引退，離開教會；一是把我趕走。人們通常會選擇後者。

　　我曾應邀到過許多地方講道，例如英格蘭和威爾斯。除非會眾愛聽真理，否則我講的道就必然冒犯他們，他們不願再聽下去了，也就不會再次邀請我了。為什麼我要把自己弄到如此不受歡迎呢？因為我知道假基督徒對教會的危害性最大，足以把整個教會毀滅。

　　為什麼多年前我不願意信主？是因為那敵對基督徒的人嗎？絕對不是，我感謝神，正因為有這些敵對基督的人，我才信主了。這樣說來，倘若G黨沒有當權，我今天不會成為一個基督徒的。正是因為G黨來到，把教會裡面那些掛名的基督徒一掃而空，我才有機會看見那一小群真正基督徒的生命。在此之前，我對基督徒沒有興趣，因為我在教會看見太多有名無實的信徒了，他們令我厭惡。因此我不要做基督徒。但是當G黨一來，我看見那一小群真基督徒的生命時，就不由得羨慕起來，因為我渴望得到的正是這種生命！

　　所以說，敵對基督徒的人其實對教會有莫大的好處，反而是那些假冒基督徒的，卻能摧毀教會。我們常聽見非基督徒說：「這個人這麼令人討厭，竟然也是個基督徒，那我寧可不做基督徒了！」。

　　你擁有「敵基督」的性情嗎？

　　讓我們討論一個更廣泛的問題；辨別真假需要技巧嗎？是否需要成為聖經專家才會有判斷力呢？

　　良好的聖經訓練固然有幫助，可是我們也無須等五年或十年受完聖經訓練後才會有判斷力，滿有憐憫的神早已提供了好幾條途徑。第一步還是先得從你個人開始，讓主耶穌的十字架首先改造你的生命，然後你才能分辨真假。換句話說，你是否有判斷力，並不在乎學識，而在乎神的生命是否在你裡面！你是否已將主耶穌基督十字架的道理應用在自己身上？你是否已被神所改造，成為新人？

　　個人若未經十字架改造，他的性情基本上與敵基督是有一個共通點的。敵基督的性情有什麼特點呢？-- 他「抬高自己」，這四個字是帖後2：4對他的總評。「抬高自己」正好與十字架是完全相反的，主耶穌沒有高舉祂自己，祂謙卑自己，甚至死在十字架上。但那屬血氣的人，其性情跟敵基督一樣，總愛抬高自己，憑這一點關鍵，便可以將假冒基督分別出來。方法十分可靠，就如辨別偽鈔的特製儀器一樣。(以上只簡述「敵基督」的標誌 -- 抬高自己，至於其它細節，暫且不談。)

　　所以，我們在討論「敵基督」之前，必須首先檢討自己，看清楚自己的品格和性情。你喜歡被人推崇嗎？是或否，斷定了你的生命里是否有主的十架。每一個屬血氣的人，無論是回教徒、佛教徒、或所謂的基督徒，都喜歡抬高自己。無論他是屬基督教、天主教、浸信會、或是長老會，他的宗派無關緊要，要觀察一個人的生命，就看他有沒有將自己高抬，籍此他內里的性情就可辨明了。這個簡單的考驗，也可以用來辨別自己，看看主耶穌的十字架是否真的應用在你的生命里。你通常抬高自己？還是樂意謙卑，甚至背起十字架？

　　我肯定地說，每一個屬血氣的人都喜歡被人推崇。一個人為什麼努力讀書？為什麼爭取優異成績和學位呢？為什麼拼命賺很多錢呢？是什麼推動他辛辛苦苦地工作呢？不就是想生活舒適、受人尊敬、提高自己的社會地位嗎？他可能會很謙遜地說：「我只是想生活過得好一點兒罷了」。但是當他被人奚落時，便會惱羞成怒：「你竟敢這樣對我說話！你知道我是誰嗎？你知道我有多少個大學學位嗎？你知道我是那所名校出身的嗎？你知道我的職業是什麼嗎？」他的真面目就馬上暴露出來了。

　　「抬高自己」這個標誌非常精確，毫無錯漏，能很可靠地判斷一個人的生命里是否有十字架。再舉一個例子，老師要求學生對他絕對尊敬，他背後的心態可能是：你知道我是誰嗎？我是老師，你要守規矩，否則我有權用藤條打你！」若問他是否妄自尊大，他會為自己辨護說：「不！這是教育制度，我們必須教導年輕的人守規矩。」

　　我們抬高自己，理由總是十分充足的。有時候我們的解釋是合理的，有時候卻是不大合理。你是否喜歡受人吹捧呢？只有你自己才心知肚明。

　　「敵基督」愛抬高自己，由此我們可以把他認出來。聖經記載了一件很不尋常的事情，就是耶穌從來沒有抬高自己，祂總是降卑自己，而父神卻總是高舉祂，是父神賜給他「超乎」萬名之上的名(腓 2:9)，神高舉那些自己降卑的人，這是一個很重要的聖經原則，這就是十字架的意義。

　　以上的解釋，省略了技術性的釋經過程，目的是要你能清楚了解十字架在生活中的實際應用。請看看你在每天的生活中是如何行事為人，如何與朋友同事相處的，好好判斷一下你屬於哪一類人，是愛抬高自己？還是愛謙卑自己？

　　一個痛心的例子

　　讓我再舉一個令我痛心的實例，每當我想起這件事，我就感到十分難過。這件事是關於我以往的一位同工的，直到今天我還是很愛他。他很能幹，當時他已經服事主多年了，可惜他處事和待人的態度，令我看出他實在不適宜繼續全職事奉了。面對這個事實，我很心痛，出於我心底里對他深切的愛，我坦白地勸告他說：「我要對你說實話，你實在不適宜全職事奉，你應該退出，回去過平常人的生活吧！因為你的服事給教會，也給你自己帶來了很多的損害，為着你和教會的好處，回去你以前的職業吧！或許將來有一天，主會允許你恢復全職事奉，但是目前顯然不合適。」

　　我決定開除他，他沉默了片刻，對我說：「你知道嗎！曾經有一段時間，我願意為你捨命。」他這句話是表達他對我所做的決定很失望，他的含義是：他從今以後不會再像以前那樣為我捨命了。聽了這話，我從心裡感謝神，他的話解除了我心中的悲痛，因為這證實了他不該參與主的工作，你知道什麼原因嗎？他愛我，是因為他把我當作他的偶像和英雄人物，他加入全職服事只是因為他想追隨我。

　　弟兄姊妹們，我要聲明：如果有人因為愛耶穌而愛我，這我可以接受；但是，如果有人愛我而取代了愛耶穌，那我絕對不能接受。我決不會將任何屬於基督的榮耀歸於自己。我只站在主的蔭下，一切榮耀單單歸於祂。我不允許任何人，即使是出於好意，當我為「敵基督」。從這件事，你可以明白「敵基督」的意義了，就是「替代基督」，就是以人來代替基督的位置。

　　這位弟兄所追隨的對象是錯了，他追隨我，不是追隨主耶穌。當他對我說：「我本來願意為你捨命」，我知道我開除他的決定是對的，他應該回去平常人的工作。(事實上，直至現在他還是留在平常人的工作中)，那些愛我而不是愛基督耶穌的人，有意或無意之間當我為「敵基督」或「替代基督」的，我不要這些人服事主。我衷心地提醒我所有的同工，假如任何人犯同樣的錯誤，他也不能做我的同工，因為他將我當為「敵基督」，替代了基督。現在，回顧往事，我明白為什麼主沒有使用那位弟兄，為什麼他帶給教會損害，因為他把我當作他的偶像、他的「替代基督」。難怪神不能賜福給他，難怪基督的靈不能透過他工作。我仍然深愛着這位親愛的弟兄，我祈求從今以後他只追隨耶穌，我希望有一天他會再回到主的工作上來。

　　讓我在此聲明並且作個記錄：我不要受人的推崇，我只要主賜的福份，我要作我主耶穌眾多僕人中最微小的一個，就是成為我的神、我的王眾多僕人中最微小的一個。我不要任何人以我為「敵基督」，他這樣做就是定了他自己的罪，也是定了我的罪。假如我沒有重生，並且以敵基督的靈運作，我就會尋求人給我的恭維和讚美。事實上，連我自己也不明白為什麼我會拒絕接受人給我的榮耀，神的愛占據了我的心，使我不要任何人給我那份只應歸屬於祂的愛。這是十字架的標誌，主已將它種植在我心裡。這不是人手做得到的，人不可能把自己改變成這樣。這是十字架的標誌，絕無錯誤，因為只有聖靈才可以在你心裡工作，使你不在乎別人有否稱讚你。

　　人都說你們好的時候

　　曾經有一個時期，我在加拿大華人教會界享有盛譽，每到一地都受人們尊敬 -- 啊，那偉人來了！有一次，在加拿大西部舉行一個大規模的基督教研討會，主辦人一直對我說：「能邀請你來我們的研討會講道，真是我們極大的榮幸」。這句話令我的心情相當沉重，為什麼呢？因為主耶穌說：「人都說你們好的時候，你們就有禍了」(路加6：26)。我問主：「到底我做錯了什麼？為什麼我得到世人的恭維呢？」在我出席研討會之前，我對同工們說：「事情有點不對，為什麼那麼多的人都讚揚我呢？我已經背棄了世界，背起了十字架追隨我主，受過了不少的羞辱和困苦，我得到什麼呢？現在倒有了人的讚揚和榮譽！我是否做錯了什麼？我是否在真理上作了妥協？」

　　感謝神，當我為神的真理而鬥爭的時候，我就有了很多敵人。我會繼續樹立更多敵人，不是我要與人為敵，而是真理常遭抗拒。現在幾乎所有華人教會都認識我的名字，而通常都是聽到壞的消息。實在感謝神，現在我的名字是被人憎惡的，我說這話絕不是虛言。

　　你是否害怕說實話呢？你有否在學校、公司里、或是在同學、同事之間堅持真理呢？你的生命是在人前發出光輝，還是多年來都是一個沉默的基督徒？要是你連承認你是基督徒也不敢，那你真是給福音帶來恥辱，你只不過是眾多假基督徒中的一個。

　　你願意接受糾正嗎？

　　讓我們來思想最後一點，我們是甘心接受、還是會拒絕別人的糾正呢？人為什麼會拒絕別人的糾正呢？

　　指責、責備和懲罰都能使人謙卑。在教會裡曾受過紀律處分的人，我請求你們明白，你們是受到特別的恩待。當然，如果你從來沒有受過紀律處分，你也應該為此感謝神。要是你曾受過處分，你是真正的被恩待，因為處分幫助你把十字架的標誌銘刻在心中，把你的自我和自大毀滅。箴言中有很多話語是警告那些拒絕更正的人的。箴言說：「智能人喜愛更正，但愚蒙人拒絕更正」(參考 箴言1：5，7；9：7－9)。你知道是什麼原因嗎？愚蒙人喜歡抬高自己，當你指出他們的過錯時，他們就會感到很生氣。

　　你嘗試過更正你的孩子嗎？你總是「不公平」的。到目前為止，我還沒有找到「公平」的父母。我女兒可以作證，我通常都是不公平的。孩子總是愛為自己辯護 -- 「為什麼你那麼嚴厲待我？要是你明白真相就不會那麼嚴厲對待我！」 -- 只有當他們長大以後，他們才會明白，父母其實是對的。但是當他們被管教懲罰的時候，他們覺得父母總是不公平的：「我們不應受責罵的時候，他們卻責罵我們；我們沒有做錯事，他們卻打我們。」

　　教會的領導人也是「不公平」的。你遇過一個「公平」的教會領導人嗎？你犯了一個小錯，就要受處分兩、三個月；以後你犯了一個更小的過錯，就要受處分五個月。這教會的領導人這麼不合情理，這到底是一間什麼教會？如果你這麼想，那你的心裡就沒有十字架。

　　那些和你住在一起的人又怎麼樣？他們是否沒道理、愛批評、反怪你不體諒？對他們的評論，你有什麼反應？你的上司又怎樣？他是否總是不講理？到目前為止，世上有哪個上司是公道的？

　　你願接受糾正和斥責嗎？從這一方面就可以知道你的生命里是有着基督十字架的標誌，或是有着「敵基督」的靈和標誌。

　　藏在心裡的十字架

　　讓我用另一個例子來結束今天的信息。幾年前一位同工犯了罪，他向我懺悔，流着眼淚把事情詳細地告訴我，然後他對我說了一些意義深長的話。他說：「我犯了罪，沒有權利提出任何要求。但是假如你准許我提一個要求的話，那麼我要求得到最嚴厲的處分。用你認為恰當的嚴厲處分來懲罰我，甚至把我逐出同工隊伍。我接受任何懲罰。」

　　我聽了以後，在心裡感謝神，因為我知道將來神會重用他(實際上現在神真的很重用他)。這位同工要我罰他停職五年，或者甚至完全離開隊伍。他說他應受更重的懲罰。結果他沒有被趕出隊伍，也沒有受五年的停職處分，他只受了兩年半的停職處分。當時他要求接受最嚴厲處分的態度很鼓勵我(雖然那時候我沒有告訴他)，他說為了他靈命的好處，他需要受嚴厲的懲罰。聖經說這樣的人會怎樣呢？他會受到祝福(詩 94:12)。我很有信心，希望將來主對他的重用是無可估量的。他的處分在很久以前已經終止了。主已經開始使用他。從他的態度中，我們可以看到十字架的標誌。

　　你接受懲罰與更正嗎？你喜愛真理嗎？你的答案會顯示出十字架是否在你的心裡。

　　使徒彼得曾經對主耶穌說錯了話，主耶穌對他的斥責足以壓碎他。我很佩服彼得竟然受得起這樣的斥責。我重複地想着這件事情，我不知道如果主耶穌對我說同樣的話，我的反應會怎樣？

　　這件事情的開始是這樣的：主耶穌告訴祂的門徒，祂必須死在十字架上。出於對主的人性的愛，彼得對主說：「主，不要這樣做，不要去十字架」。我嘗試想象記錄在馬太16章的當時的情景，主耶穌看着彼得，然後輕聲地對他說：「撒旦，退我後邊去吧！你是絆我腳的。因為你並不體貼神的意思，只體貼人的意思。」

　　我在想象當時主耶穌是多麼悲痛，我們對這些話太熟悉了，很難體會到那句話中的足以壓碎人的衝擊力。那時，彼得必定被那輕聲卻又威嚴的斥責弄得不知所措。他本可以站起來對主耶穌說：「好！我受夠了！我拋棄一切，甚至拋棄我的職業來追隨你，因為追隨你，我遭受恥辱。我是出於愛心才阻止你，以免你受苦，這是很自然的，而你竟然對我說：撒旦退我後邊去，好，我不再追隨你了。」

　　但是，彼得並沒有這樣說，難怪他是眾多使徒中的首要人物，十字架在他心中的工作真是超越我所能理解的。我對彼得的屬靈氣質十分欽佩，很多其它的門徒只受過輕微的斥責就離開主耶穌了。在約翰6：66(注意666這個有趣的數字，這是敵基督的數字，在日後的信息里，我會講這一點)告訴我們，有些門徒離開主耶穌，因為他們不可以接受主耶穌所說的話。這些門徒的心裡是沒有十字架，所以他們不能接受真理。你能接受真理嗎？

　　總結：以十字架的標誌來決定

　　這就是十字架的標誌：甘願謙卑而不自高；願意完全順從真理，接受一切使自己謙卑的事情，就是犯錯的時候接受懲罰；自己對的時候拒絕接受別人給自己的榮耀。
　　如果你的生命里有十字架的標誌，我保證敵基督不能矇騙你。你有精明的屬靈洞察力，可以立刻把他分辨出來。對，他是宗教領導人，他善於講道，他長得很好看，他很有才能，但他是假的！

　　即使你缺乏正式的聖經訓練，你也能有分辨真假的屬靈洞察力。憑十字架的原則就能辨別真假，也是辨別基督的靈及敵基督的靈的方法，你永生的幸福就在於這十字架。